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宋朝官窑分做两个地方,一为北宋的汴京官窑,一为南宋南迁后高宗在杭州所另立的新窑「杭州修内司官窑」,亦称内窑。然此项分类尚有纷歧意见,因为汴京遗址长埋于开封市底下,考古难以挖掘,只能借由古籍记载来推测当时烧窑的情况。根据几本古籍,如明初曹昭《格古论要》、南宋人所写《负暄杂录》、以及南宋《坦斋笔衡》所载,官窑的确分作南北两处。
汴京官窑瓷器土脉细润、紫色,体薄,紫口铁足(釉彩较薄的口部呈紫色,叫“紫口”,瓷器没有涂釉的底部显现瓷胚本来的铁色,叫“铁足”)。大观官窑瓷釉有月白、粉青、大绿三色;政和以后的官窑瓷釉只青带粉红色,但是有不同浓淡。就现存的官窑文物来看,由于汴京官窑的烧制方法,器物里外施满釉,底部用支钉支烧,与汝窑相类,所以汝窑与官窑可能有些关连。
宋朝迁都临安后,邵成章提举在殿中省修内司按北宋旧制度在凤凰山下设立官窑,称为内窑;后来又在郊坛建立新官窑。修内司郊坛官窑瓷釉有月白、粉青、米黄三色,有冰裂纹,隐纹如鹰爪。明初曹昭《格古论要》言:「官窑器宋修内司烧者土臃细润,色青带粉红,浓淡不一,有蟹爪纹紫口铁足,色好者与汝窑相类,有黑土者谓之乌泥窑,伪者皆龙泉所烧者,无纹路。」另外值得一提的是,在《坦斋笔衡》中提到"后郊坛下别立新窑",为南宋初期设立的第二座官窑,称「郊坛官窑」,也位于杭州。
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洪觐光Hong洪,字共父,号俨咫,福建省泉州府同安县人,明朝官员。
刑部左侍郎洪朝选之侄。由监生中式丁酉(1597年)福建乡试五十二名举人,万历三十八年(1610年)庚戌科会试二百八十三名,第三甲第九十四名进士。兵部观政,授直隶常州府武进县,卒。
曾祖洪蕤宾,赠通议大夫刑部左侍郎;祖洪溱,累封通议大夫刑部左侍郎;父洪朝冕,太学生;母叶氏。永感下。兄德仁;洪邦光(戊辰进士、四川按察使);洪忱(监生);洪兢(官生、贵阳府通判);洪澄源(丙戌进士、云南左布政);梚文(庠生);明况(庠生);洪启哲(举人);廷元(庠生)。弟士英(中书舍人)、洪纪、洪赓源、洪范(庠生)、洪际元(武举)、洪章紽、洪邦秩(庠生);洪充(庠生)、洪纨、洪尧、洪观光(监生)、洪篪荣。子尔著(庠生);朱祚(监生);朱祉;朱禄;朱祜;朱𥜥;朱礼;朱祊。
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斯拉沃热·齐泽克等人则对马尔库塞的理论提出更深入的见解,并分析后现代社会中欲望的短路现象,以及对「性」的心理层面的抹杀。换而言之,无论是无意识的被社会化透过大量的娱乐体验型式完成,或是以触犯而非抑制为手段的控制模式,皆为压抑性去升华在当今世界中弥漫的实际案例。
有批评者认为,马尔库塞对压抑性去升华现象的批判,不过是提出了一种另类的乌托邦主义,这种不同的乌托邦主义只不过不是以追求感官上的享乐为目的。亦有批评者认为马尔库塞为奉行菁英主义的现代主义者,指其意图讨好极为封闭的高等文化小圈子。
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