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父亲为三郎入道无心。原为三浦氏一族，于获封平冢乡时，趁机改姓平冢｡通称平九郎､因幡守｡
秀吉于中国出阵时，因被秀吉训斥成为浪人，平冢藤藏于播磨之战时，于黑田孝高的阵营效力，后因讨取高仓山城主福原助就再度仕于秀吉，此时平冢藤藏改名为广。
最初跟随明智光秀。本能寺之变自称曾参与对织田信长袭击。后来出任丰臣秀吉家臣（马廻众），其后参加小牧·长久手之战和小田原征伐获得了功绩。1592年起开始协助秀吉文禄・庆长之役，在肥前名护屋城驻守。文禄4年（1595年）7月，由于对秀吉的长期效忠，最后拥有8000石的领地。庆长3年（1598年）秀吉举办醍醐花会时，担任护卫。
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许多基督教教派都曾争议，如何断定一个人是基督徒。于是他们写成信经作为获得成员资格的必要条件。“耶稣是主”的声明是现在最基本的基督教信条。
《罗马书》第10章第9节：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死人中复活，就必得救。”
“耶稣是主”的声明在当时被武断地解释为基督徒卷入了政治活动。在1世纪，早期基督徒故意采用“耶稣是主”的声明，恰好与罗马公民的常用问候语——“凯撒是主”形成对照。这个声明意味着耶稣本人和早期基督徒被视为一种政治威胁。在罗马世界，凯撒自认为神，不容他人挑战。“耶稣是主”的声明被理解为进行政治颠覆，直接挑战现存秩序，以及罗马政治与宗教的紧密连结。
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