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螽斯羽，薨薨（hōng）兮，宜尔子孙，绳绳兮。
螽斯羽，揖揖（yī）兮，宜尔子孙，蛰蛰兮。
诗中描述了螽斯聚集一方、子孙众多、虫鸣阵阵的景象。意在祈盼皇室多子多孙，帝祚永延，与东六宫的麟趾门相对应而取吉瑞之意。
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同性质的（consubstantialis，Consubstantial），这个拉丁文形容词是一个特定的基督教神学用语，用来表达耶稣与上帝之间的关系，这个表述被称为同质论（Consubstantiality）。它最早是拉丁教父特土良造出的拉丁文单字，用来翻译ὁμοούσιος（homoousios），以形容耶稣与上帝的属性与本质是完全相同的，随后成为三位一体论的基本信条。
在希腊文中，οὐσία（ousia，being，存在、本质）在字源上来自于希腊文动词 εἶναι（to be），主要意味著一个人所拥有的独特固有特征。因为拉丁文中缺少现在主动分词（present active participle），难以翻译出οὐσία（ousia），特土良将它翻译成substantia（性质）。拉丁文的substantia，除了代表本质（being）之外，也有物体（matter）、个体的意思在。，所以homoousios（of the same being，相同的存在）被翻成consubstantialis（相同的个体、相同的性质）。在特土良之后，其他的拉丁教父也接受这个译法。
因为所有的人类都享有共同的人性特质，在这个例子中，可以形容你与其他人都是本质相同的（consubstantialis）。因此，这个形容词也适用于形容，耶稣与上帝具备共同的神性，与人类分享共同的人性。在325年第一次尼西亚会议中，这个字被教会采用，成为三位一体论的正统表述方法。
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尼基弗鲁斯一世（希腊语：Νικηφόρος Α΄转写：Nikēphoros I；）是拜占庭帝国的一位基督教作家、东正教神学家，806年至815年担任君士坦丁堡普世牧首。他曾记录了拜占庭帝国的历史并维护当时的圣象崇拜活动，为后世研究当时的基督教思想和活动留下宝贵材料。787年，尼基弗鲁斯一世曾代表君士坦丁六世出席了第二次尼西亚公会议，815年，被罢免普世牧首一职并被流放。
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