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* 1967年于维也纳由全球出版社出版（评述版）。
该作品所需乐团较大，需近百名演奏者。但与马勒随后的一些交响曲不同，并非所有乐器在每个乐章中都要用到。例如一些木管和铜管乐器只在最后一个乐章出现。
在最初的三场演出中，第一和第二乐章之间还有一个称为“百花”的乐章。该乐章原先是马勒为Joseph Scheffel的1884年话剧《赛金根的号手》（Der Trompeter von Säckingen）所作的配乐中的一曲。马勒在1894年魏玛的演出之后舍弃了这个乐章。自此该乐章一直失传，直到1966年作家唐纳德·米切尔发现了它。1967年，英国指挥家和作曲家本杰明·布里顿首次在马勒去世后演出了这个乐章。如今《第一交响曲》的演出基本从不包括该乐章，只是有时候会被单独演奏。1970年尤金·奥曼迪指挥费城交响乐团首次录制了带有“百花”版本的马勒第一交响曲。该录音已绝版多年，最近RCA又开始重新发行。现在共有大约有20个录音包括该乐章。
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在马太福音8章18～34节，记载耶稣对于要来跟从他的人，做出了完全不同的指示。对于要来跟从他的经学家，耶稣要他翻虑到代价的问题：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”，而对于一个门徒，耶稣却劝他放下代价的顾虑，鼓励他来跟从，把埋葬父亲的事留给别人去作：“让死人埋葬他们的死人，你跟从我吧”。
在马太福音8章23～27节，记载耶稣在加利利海上斥责风和海，平静了风暴；到了对岸加大拉人的地方，又使用权柄命令群鬼离开2个鬼附之人，进入猪群，闯下山崖，投入海里，死在水中， 放猪的就恳求耶稣离开他们的境界。
有些解经家使用寓意解经的方法，指出在马太福音8章1～17节，所记载的耶稣的3个神迹具有时代意义。在第一个事例中，耶稣洁净了一个污秽的麻风患者是一名犹太人，表征国度子民的头一班人是犹太信徒，被拯救脱离他们的背叛，并且是由于耶稣直接的接触而得救；在第二个事例中，耶稣医治了迦百农罗马军官百夫长瘫痪的仆人，表征国度子民的第二批人是外邦信徒，虽然没有直接接触耶稣，却因为对他的话的信心得蒙称许；在第三个事例中，救恩要再次从外邦人回到犹太人，并且是临到以色列家中（由彼得家中表征）的犹太遗民，那时他们热中于其他事物（由发烧所表征）要得到医治。
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争取独立民族联盟（Union nationale pour l'indépendance，缩写为UNI）是新喀里多尼亚的一个左翼政党联盟。该联盟成立于2001年。该联盟的意识形态是卡纳克民族主义、美拉尼西亚社会主义。该联盟主张新喀里多尼亚脱离法国独立。该联盟的议会党团主席是Louis Mapou。该联盟是卡纳克和社会主义民族解放阵线的成员。
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