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在古代，人们出于健康和社会原因，不鼓励滥交。据毕达哥拉斯所说，性行为应当在冬季进行，不应当在夏季。但不论哪个季节，都会对男性的健康造成伤害，因为精液的流失会使男性的身体和精神上都疲惫不堪。对女性而言，性禁欲可能与琐罗亚斯德信徒的善恶观念融合在一种哲学中，称为诺斯替教，它影响了基督教和伊斯兰教对性行为的态度。不过基督教在诺斯替教和琐罗亚斯德教出现之前就坚持性禁欲，这见于《旧约》“法律要求结婚者需是处女且为其提供特别保护。”（《申命记》第22章）。
纵观整个历史，特别是在20世纪之前，许多人认为禁欲可以带来很多益处。对男性而言，不节制地进行性活动被认为会降低活力。在现代，人们从生物学的角度证实了这个观点，射精会加快诸如卵磷脂和磷等重要营养素的消耗，而这些营养素在大脑中的含量很高(换句话说纵欲可使人愚钝)。据称，对精液的养护可以使其被重新吸收回血液中，这有助身体的健康发育。依据这些观点，著名的德国哲学家弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）说过禁欲的正面影响：“血液对精液的再吸收……也许会刺激能量，动荡的能量将克服阻力……迄今为止，禁欲的牧师和隐士的身体上所拥有的能量是最强的。”（引自沃尔特·考夫曼的著作《Nietzsche: Philosopher, Psychologist, Antichrist》第222页）。在1960年代的“性革命”之前，医学界人士普遍认为，男性的许多精神疾病和身体疾病主要是由于精液排出导致的营养损失，保留精液能够保持健康，提高活力和智力。这也适用于通常被认为会导致尿床和手掌发毛的手淫。
长期禁欲通常与哲学或宗教禁欲主义联系在一起，并与婚前禁欲区分开来。禁欲通常被认为是一种对自然的性欲望的自我控制的行为。性格力量的展现让禁欲者为那些无法控制自己的“基本欲望”的人树立了榜样。有时，禁欲被那些拒绝接触物质世界的人视为伟大的社会技能。并且一些提倡性禁欲的团体和导师认为，性禁欲是达到特定智力或精神状态的一种必要手段，或者说是允许一个人实现所需的自我控制或自我意识。
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1945年6月，番号改为国民革命军第九十七军，暂编第66师改为第一战区直辖。
1949年初，末任江苏省主席兼江苏省保安司令、京沪杭警备总司令部副总司令（司令汤恩伯）、国民党江苏省党部主任委员丁治磐，在准备渡江战役的南下的华东野战军向长江北岸各桥头堡据点的军事攻势下，1949年3月下旬率领江苏省各地方保安部队、党政官员撤退到崇明岛，总数达两万余人，大部分涌到堡镇镇。江苏省政府、省绥靖司令部设在堡镇大通纱厂，省保安司令部设在富安纱厂。1949年5月7日，江苏省政府主席丁治磐从上海赶来崇明，将溃军组成国民革命军暂编第一军，，给养无供，实行每日“一稀一干”两餐制。
1949年5月解放军席卷苏南、进攻上海。5月26日，丁治磐布署江苏省水警团团长长全裕谦、第11师副师长刘贺田(黄埔十期)“掩护撤退”后，与崇明县长萧政之，率领两个师登上登陆艇长江号和客轮大连号及二三十只帆船，5月27日下午3时船队离崇明，撤退嵊泗列岛，在枸杞岛进驻江苏省政府，任“江苏人民反共自卫救国军”总司令，向内地派遣建军干部与武装特务。隶属舟山防卫司令部。5月29日下午，黎平代表中共苏中第九军分区崇明工作委员会与第11师副师长刘贺田在起义协议上签字。5月31日下午，挺进堡镇的中国人民解放军第二十五军第75师223团第一、第二营，包围大通纱厂、富安纱厂，命令第11师限时缴械。6月1日7时，大通、富安两厂同时拉响汽笛。第11师32团全部，33团直属队及第三营和暂10师30团的二个营1987人集中到广场向223团缴枪。6月4日该部全体官兵及随军家属开拔到新河镇，随即开往南通狼山，接受整编。
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