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更新于 2026-10-24

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在台湾及香港地区,该仪式通常由死者亲属在其死亡地点委请道士或和尚主持,并由亲属持幡招魂。

在香港地区,如果死亡地点在街外,众人还会为亡者进行路祭,其主要目的是招魂;而且,实行此仪式者经常来自各信仰背景。

在史料的记载中,招魂仪式起源非常早。《楚辞》即有《招魂》一章。周代的一些文献中就说,死者亲属要从前方升屋去招魂,手拿死者的衣服面北呼叫,如果死者是男的,就呼名呼字,连呼三声,以期望死者的魂魄返回于衣,然后从屋的后面下来,把衣服敷在死者的身上,这件衣服又叫做“腹衣服”。这件“衣服”被人所穿著,染上了人的肌肤香泽,有著肉体和气息的双重联系;魂魄也许会被它所吸引,依著熟悉的味道或形状而归附回来。《南齐书·张融传》记载张融“遗令人捉麈尾登屋复魂,曰:‘吾生平所善’”。

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中华圣公会救主座堂(St. Saviour's Cathedral, Peking),位于北京市西城区佟麟阁路(旧名南沟沿)85号,又名英利甘教堂、中华圣公会座堂、南沟沿救主堂,曾经是中华圣公会华北教区的总堂及主教座堂,亦是圣公会在北京兴建的第一所圣堂。座堂建筑建于1907年,现为一家书店,全国重点文物保护单位。

中华圣公会救主座堂所在地原为清政府刑部官员殷柯庭的私宅,1900年庚子事变期间英军占领北京宣武门内区域,英国国教会传教士相中了这片土地,便购置建筑圣堂。1907年圣公会华北教区主教史嘉乐请人设计施工,修建了现在的教堂建筑,1907年11月28日座堂落成举行开堂典礼。1911年,经过在北洋政府登记,英利甘座堂建筑及土地正式成为中华圣公会教产。1949年后圣公会逐步退出中国大陆,中华圣公会救主座堂成为北京电视技术研究所库房,1990年代港资企业北京塞翁信息咨询服务中心收购座堂建筑,经过整修成为该公司的办公场所,2013年中华圣公会救主座堂列名第七批全国重点文物保护单位,2019年经整修后,成为一家网红书店。

中华圣公会救主座堂的建筑代表了1900年以后北京座堂的复古主义风格,建筑材料选用中式的青砖、灰筒瓦使得座堂整体风格颇具中国传统建筑的韵味,但建筑平面以及细节的处理却均为典型的欧洲建筑风格。座堂为南北走向长方形建筑,与紧邻的佟麟阁路平行。建筑平面为双拉丁十字形,南北走向的建筑主轴采取巴西利卡设计,两道东西走向的横翼,南侧的一道规模较大,亦采用巴西利卡设计,北侧一条比较短小。在南北走向的座堂主轴与两条东西走向的横翼的交点各自建有一座中式八角亭子作为教堂的钟楼和天窗。建筑的正门位于南侧山墙正中,山墙取中国传统建筑的硬山形式。正门两侧及门楣上方有汉白玉雕楹联,右侧书“此诚真主殿”,左侧书“此乃上天门”,横批为“可敬可畏”,正门上方的山墙上开有圆形玫瑰花窗一座,体现出哥特式建筑的痕迹。正门两侧侧廊的山墙为单坡硬山,山墙底部镶嵌有四通石碑,记述了座堂修建以及修缮的历史,其中一通记录的是北京赛翁信息咨询中心对该建筑的修缮过程。

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伦敦是历届夏季奥林匹克运动会举办次数最多的城市,曾申请成功四次,并举办过三次。此外,另举办2012年的残障奥运会。

* 1908年夏季奥林匹克运动会,第四届现代奥运会;

* 1944年夏季奥林匹克运动会,第十三届现代奥运会(由于第二次世界大战停办);

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