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美特吕战士们离开美特吕为沈睡的马特兰村民寻找新家，并发誓要返回城市拯救当时被迫留下的人。然而，战士们缺席的情况下，美特吕城已遭露妲姬的「索命者」万毒蜘蛛兽（Visorak）大军占领，并俘掳了沉睡的村民们。战士瓦克马、诺佳玛、马淘、欧奈瓦、威努瓦和努祖发现此状后不久，也被蜘蛛兽捕获。蜘蛛兽国王毒蛛邪帝下令杀死他们，战士们从高处坠落，并在途中开始突变。所幸，六名自称是「生化猎者」（Rahaga）的飞行生物搭救。生化猎者的领袖火之猎者解释，蜘蛛兽的毒液已将战士们变成了「神魔战士」（Hordika），若不解毒，身心都会遭受兽性吞噬，永远无法恢复原样，他们变回来的唯一希望在于一位传说中的古老隐士——流星锤异兽。

瓦克马因不断被马淘质疑身为领袖的判断而气得离开，选择独自拯救村民。然而，他被蜘蛛兽逼到了绝境，并再次被带到了斗技场；辅佐毒蛛邪帝的露妲姬利用了瓦克马目前的心态，向他提出了一项建议：如果让他指挥蜘蛛兽，便能统治美特吕，无人能质疑其领袖能力。瓦克马的神魔心智遭受吞噬而失去理智，接受了她的提议。

另一方面，五位战士跟著猎者来到迦美特（Ga-Metru）区的圣灵庙（Great Temple）寻找流星锤异兽下落的线索。瓦克马在夜间伏击了猎者们并捉走其中五人，只留下重伤的火之猎者作为警告。瓦克马将五位猎者献给毒蛛邪帝，后者授予他蜘蛛兽将军的职位。火之猎者后来将瓦克马的所作所为告知战士们，重申他们必须在完全被兽性完全吞噬之前找到流星锤异兽，否则将会重蹈瓦克马的覆辙。使用袭击前翻译的铭文，这群人沿著一条小路横跨整个美特吕，前往位于柯美特（Ko-Metru）区顶部的一处洞穴找到流星锤异兽。流星锤异兽尽管一开始不情愿，但最后仍同意帮助他们。

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果戈里没有选择适应当时的社会，但也没有逃避，他希望改革，并揭露了社会的庸俗与罪恶，他是暴露俄罗斯自身面目的第一批作家之一，他在《死魂灵》第一卷中成功地揭露出农奴制时代俄国的黑暗和官场的丑行。但他却在第二卷中提出依靠东正教的改革方法，这完全是空想。果戈里希望改革俄罗斯的精神状态，可是反而越来越倾向东正教教会，他的矛盾心理和出版《与友人书信选》招致的批评，以及想超越纯文学的徒劳的努力，最后导致了他的健康每况愈下。

果戈里的作品具有华丽生动的散文风格，将社会现实的暴露和讽刺幽默结合，充满了怪异和幻想的因素，因此很能吸引读者。他是俄国现实主义文学的开拓者和“自然派”的奠基人。果戈里将迷信搀杂到现实描写中，用幻想来表白这些事“并不是真实的”，以此来缓解当局的不满，后来有些苏联作家也采用了这种手法。他的作品在苏联时代受到了高尔基的批判，但深深地影响了米哈伊尔·布尔加科夫等小说家。果戈里对俄罗斯文学有着很大的影响，正如陀思妥耶夫斯基曾经说的：“我们（指后来一代的俄罗斯作家）都是从他的《外套》中走出来的。”

果戈里同时也是尼古拉一世法定正统信条的支持者。

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