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《南方草木状》全书三卷，上卷收载甘蕉、蒲葵和空心菜等草类29种、中卷收载沉香、水松、刺桐等木类28种、下卷收载槟榔、椰子等果类17种和竹类6种，共植物80种。大多是生于当时的番禺、南海、合浦、林邑、以及南越交趾地区的热带或亚热带植物。对每种植物的记述详略不一，各有侧重，一般是介绍其形态、生态、功用、产地和有关的历史掌故。
《南方草木状》是最早的岭南植物志。书中关于植物产地和引种历史的记载，书中所见在浮苇筏上种蕹菜的方法，是世界上有关水面栽培（无土栽培）蔬菜的最早记载。利用黄猄蚁防治柑桔害虫，则是世界上对于生物防治的最早记录，在闽粤一带果农中沿用至今。此外，尚有一些内容，不见于其他早期文献，应属本书的原始记载，也值得研究。
商务印书馆根据《百川学海》版排印，收入《丛书集成》内，于1939年12月出版。1955年商务印书馆排印本附上了上海历史文献图书馆珍藏的《南方草木状图》60幅。1991年中科院昆明植物所编著《南方草木状考补》。1992年中国农业出版社出版张宗子的《嵇含文辑注》。
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心理学家谬误（psychologist's fallacy），是指某人在分析一个行为时，预设其个人感觉具有普遍性（推己及人）。这是一种以偏概全，属非形式谬误。简单而常见的例子是：「我这样，其他人一定也这样。」
例如有人在陌生的地方会感到惶恐不安，因而尽量减少走动，这是一种常见的情况；另一种常见的情况是对陌生的地方感到新鲜、好奇，因而尽量四处走动。如果一个人基于自己在陌生的地方会减少走动而推论所有人在陌生的地方都会减少走动，或一个人基于自己在陌生的地方会四处走动而推论所有人在陌生的地方都会四处走动，便犯了心理学家谬误。
另一个心理学家谬误的例子是看到就算在有杀人犯被判处并执行死刑的状况下依旧有凶杀案发生、对特定犯罪加重处罚后相关罪案依旧层出不穷，就假定死刑不能让任何潜在的杀人犯放弃杀人的念头、加重处罚不能减少人们的犯罪行为，但事实上正因为很多感觉没有普遍性，因此不能因为有人不顾死刑的可能性而杀人或不怕重罚而继续犯罪，就假定所有的罪犯都是如此，并进而认为死刑和重罚完全无助治安。
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米莱的《基督在父母家中》（Christ in the House of his Parents, 1850）引起了极大的争议，因为他描绘出圣家庭一家人在满地木屑的杂乱木匠房里工作，后来的作品也引起相当争议。他的《一个胡格诺教徒》（A Huguenot, 1852）受到大众普遍欢迎，描绘一对情侣因为信仰的冲突而分手时的场景。他在后来许多作品中也描绘了类似的题材。
这些早期的作品都非常专注于描绘画中的细节上，通常集中在描绘出美感以及大自然的复杂性。在《欧菲莉亚》（Ophelia ,1852）中，根基于所整合的自然元素，米莱创造出密集而精心设计的画面。这种方法被人称为“生态绘画法”（pictorial eco-system）。
评论家约翰·拉斯金支持米莱的这种绘画风格，拉斯金也是前拉斐尔派的主要拥护者。米莱与拉斯金间的友谊使米莱认识了拉斯金的妻子艾菲·格蕾，他们见面后不久，埃菲替米莱做模特儿，画出了《The Order of Release》，接著他们两人坠入爱河。尽管埃菲已嫁给拉斯金多年，但她竟还是处女之身（据传闻拉斯金是个恋童癖者），她的父母了解到事情出了问题，于是她提起了离婚诉讼。这段三角关系在维多利亚时期大为出名，甚至还编成了戏剧和歌剧。1856年正式离婚后，埃菲便和米莱结婚，她替米莱生下了8个孩子。
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