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该党也强烈反对土耳其加入欧盟与法国伊斯兰化。

由于对伊斯兰与穆斯林移民的观点，保卫法国运动与维里耶被 CNN、《明镜》、《华尔街日报》、《波士顿环球报》、《旧金山纪事报》等国际媒体视为「极右派」。

保卫法国运动支持法国在「人们与合作」的欧洲内进行民族独立。不同于英国独立党，法国运动不支持脱离欧盟，而是支持彻底检查和维修现行法国/欧洲的欧盟政策和法律。该党强烈批评欧盟内过度的官僚作风和技术官僚政治。

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内团体（ingroup/in-group）与外团体（outgroup/out-group）由Olsson, Ebert 和 Banaji提出。在社会学与社会心理学中，内团体指个体认为自己是其一员的社会群体，类似概念如「小圈子」或「自己人」。外团体指个人所属内团体以外的其他社会群体。人们可以与他们的同龄人、家庭、社区、运动队、政党、性别、宗教或国家形成认同，组成同侪团体。

和他的同事在研究社会认同理论的过程中起了重要作用。塔伊费尔及其同事发现，人们可以在短短几分钟内形成自我偏好的小组，甚至可以基于任意和发明的歧视性特征（例如对某些绘画的喜好）来形成此类小组。

根据社会认同理论，人由内团体定位自己。为了达到正面的社会形象、满足高自尊的心理需求，人们常常较信任与偏袒内团体成员，认为他们较有价值，以致对外人不公。这现象叫做in-group favoritism或团体间偏差（intergroup bias）。

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万俟洛气势雄伟，有武艺，骑射过人，受到同乡的佩服。破六韩拔陵反叛时，随父亲万俟普归顺，除显武将军。归北魏后，随尔朱荣每有战功，累迁汾州刺史、骠骑将军。随北魏孝武帝入关，除尚书左仆射。天平中，随父归东魏，封建昌郡公，再迁领军将军。兴和初年逝世，追赠太师、大司马、太尉、录尚书，谥号武。

当初，高欢因为万俟普位尊年老，对他特别礼遇，曾经亲自扶着万俟普上马，万俟洛脱去帽子叩首说：“愿意出死力以报答大恩。”邙山之战时，东魏各路军队都向北渡桥，只有万俟洛约束部下不动，对西魏人说：“万俟受洛干在此，能来的可以来！”西魏人害怕而散去，高欢将万俟洛的营地命名为回洛城。

北齐建国后，齐文宣帝高洋于天保元年六月壬午（550年7月3日）诏令，已故领军万俟洛等人辅佐先帝，协助治理皇室基业，有的不幸早年去世，有的以身殉职，可以派遣使者到墓地进行祭奠，并安抚慰问他们的妻子儿女，安慰兼及活着或死去的人。皇建元年十一月庚申（560年12月15日），齐孝昭帝高演诏令将万俟洛等七人合祭于高澄的宗庙之中。

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