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刘继恩，本姓薛，五代时期北汉君主，世祖刘旻外孙，睿宗刘钧外甥、养子，史称「少主」。

其母刘氏为刘旻之女，因此刘钧是他的舅父；其父薛钊，本来只是士兵，早年娶刘旻之女，刘旻之兄刘知远发迹后，薛钊就很难见到其妻，因此很不快乐，有一天乘著酒意求见，竟拿刀刺伤其妻，薛钊后来因此自尽。当时刘继恩年纪还小，刘旻因为刘钧无子，遂命刘钧收养刘继恩。

刘继恩在刘钧在位时任太原尹，然而他本人资质平庸，刘钧生前也曾向郭无为说过刘继恩不是济世之才。北汉天会十二年（968年）刘钧病逝，刘继恩继位，仍以天会为年号，不久就将郭无为的权力架空。两个月后，刘继恩于酒宴后被供奉官侯霸荣刺杀，史家未记载其谥号及庙号，习称其为少主。山西平遥县镇国寺有块北汉年间的碑刻，因现存半截当地称为“半截碑”，据称是刘旻之孙刘继钦的墓碑，现存碑文中有“景宗而践祚”的字样，“景宗”可能是刘继恩的庙号。

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听说教学法（audiolingual method；audiolingualism）是一种外语或第二语言教学法。听说教学法在心理学上的根据以行为主义为主，而行为主义的中心主张之一即是刺激－反应及增强理论。行为主义者认为世界上存在的生命体都是经由「增强」来获致特定的行为的：如果做得对，就获得正向的回馈，例如奖品；如果做错了，就得到负向的回馈，例如惩罚。重复这样的过程，久而久之，学习者就会习惯成自然，「学会了」该行为。

这种语言教学法与较早的直接教学法有部分相近之处。两种教学法都主张教师应该避免使用学生的第一语言、避免讲解生词文法，而应该直接用所要学的目标语言来教学生。但直接教学法重视词汇的教学，而听说教学法则否。听说教学法较重视教师借由充分的操练，使学生学会如何自动自发地使用特定的文法结构。

应用在实际的语言课堂中，使用听说教学法的教师会呈现正确的范例，让学生模仿、重说。教师接下来可能会介绍新的词汇让学生进行代换练习，目的是要让学生更加熟练在范例中使用的文法结构。教师不必解释文法，学生唯一要做的也仅仅是把语言的形式记忆下来。重点是学生要一直重复操练特定的结构，直到他们有能力不经思考就能使用该结构为止。学生并没有真正能够控制自己输出话语的机会，教师要的也是某种特定的、正确的回应，才能给予学生正向的回馈。换言之，听说教学法并不认为学生需要在语言课堂中表达自己真正的意见或想法。总的来说，听说教学法的种种特征都与当代流行的沟通式教学法大相迳庭。

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车登索诺木（Цэдэнсоном；）蒙古族，喀尔喀赛音诺颜部中路中左旗人，喀尔喀赛音诺颜部中路中左旗札萨克。

清朝末年，车登索诺木为赛音诺颜部中路中左旗札萨克郡王衔多罗贝勒，并出任乌里雅苏台参赞大臣。

光绪三十二年（1906年），赛盟盟长吹苏伦扎布逝世，乌里雅苏台将军奎焕等奏请在乌里雅苏台参赞大臣贝勒车登索诺木、亲王那木囊苏伦二员中简选一人接任盟长。得旨，授那木囊苏伦盟长。按照清朝定例，盟长应当由理藩院请简，此次盟长由将军保奏，并非定例。继那木济勒端多布之后，赛音诺颜部中左旗贝勒车登索诺木、中右旗郡王库鲁固木扎布相继出任乌里雅苏台参赞大臣。

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