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* 源自姬姓，以国为氏，周文王之子毛叔郑被封在毛国，以国为氏，遂为毛氏。
* 源于氐族，属于汉化改姓为氏。如前秦的太傅毛贵，平东将军、兖州刺史毛盛，梁州刺史毛当，河州刺史和都督河、秦二州诸军事的抚军将军毛兴，毛兴之女毛氏是前秦王苻登之妻，称为毛皇后；前秦高陵氐酋毛嵩、毛受。西魏毛遐，又名毛鸿运，北地郡三原人，世为酋帅，官至骠骑将军、仪同三司，其弟毛鸿宾，官岐州刺史，孝明帝时因毛遐与毛鸿宾兄弟战功卓著，特改北地为北雍州，以毛鸿宾为刺史；另毛鸿显系毛遐乳母之子，劲悍多力，随毛遐，毛鸿宾战斗，多冲锋陷阵，官位散骑常侍，封县侯，后为广州刺史。
* 源于回族，属于汉化改姓为氏。《明史》记载：毛忠，字允诚，初名哈喇，西陲人。曾祖哈喇歹在明洪武初归附，起行伍为千户，战死；其祖父拜都从征哈密，亦战死；其父宝以骁勇充任总旗，曾官至永昌百户。毛忠，公元1394～1468年，初名哈喇，西域回回人，能征善战，为明军将领，常从明成祖朱棣北征。明宣德中出征边外，官至指挥同知。明正统三年(公元1438年)，哈喇与都督蒋贵率军征讨鞑靼部阿鲁台所部尕儿只伯，大获全胜，因功升都指挥佥事。明正统十年(公元1445年)，哈喇以守边长达十年有功，明英宗朱祁镇为表彰他，特赐予毛氏。第二年晋升为指挥使。明正统十三年又赐其名为忠，从此称毛忠。
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伊尼是古埃及第二十三王朝时底比斯的统治者，可能是鲁德阿蒙在底比斯的继承人，惟他并非继承第二十三王朝的法老。鲁德阿蒙死后，他统治底比斯最少长达4至5年的时间。
1979年，海伦．雅克特-哥尔登（Helen Jacquet-Gordon）首次发表文章，指出卡纳克神庙建筑群中的孔斯神庙（Temple of Khonsu）涂鸦的日子可追溯至伊尼第五年在位的时期。直至1989年以前，传统上仅有三份文献肯定他的存在：
* 编号11，刻于孔斯神庙天花上的涂鸦，日期为「伊尼．斯—埃塞．马利阿蒙」五年，收成季节III，第十日（如雅克特-哥尔登所述）
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《何典》，又名《十一才子书·鬼话连篇录》，是清代用吴语和官话撰写的借鬼说事的讽刺小说，被称为天下奇书之一。作者为上海人张南庄，题签中名为「过路人」；由「缠夹二先生」（陈得仁）评。在五四新文化运动中，此书得到新文化运动名家的推崇。
刘半农极推崇《何典》的理由之一是「善用俚言土语」。鲁迅曾经为《何典》作序。
何典是迄今我们所能见到的最早的上海话文字资料，《何典》全文用夹杂官话及上海话写成，是一种上海话小说体，充斥上海方言口语的成语、俗谚、词汇及惯用说法，提供考察200年前的上海话面貌实据。
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