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中期世俗体在托勒密王朝约公元前400年至公元前30年时使用。从公元前4世纪开始，世俗体的地位提高，在文学和宗教文字中的使用率增加。公元前3世纪末期，希腊语成为国家的行政语言，除非附有已经在当局登记的希腊文注明，否则世俗体写成的契约失去法律效力。

在罗马人统治埃及后，公众使用世俗体的情况逐渐减少。后期世俗体从约公元前30年开始在文学上出现，数量在公元2世纪急速减少，其后世俗体只用在陶器碎片、木乃伊标签和涂鸦上，最后已知的世俗体文字刻在菲莱神殿墙壁上，可追溯至公元452年12月11日。

1799年发现的罗塞塔石碑刻有古典希腊文、世俗体和圣书体文字，世俗体文字由 Silvestre de Sacy 带头努力下终被解读，较破解圣书体来得早。

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这时，象征混乱的神明「刈包」（GOLB）突然降临，把在场的许多糖果人变成怪物。已经成为火星王的「国王人」（King Man，即魔法哥）请求冰霸王，希望冰霸王能阻止他的未婚妻贝蒂，她为了救冰霸王而不断施法，却把「刈包」引来哇赛秘境。结果，冰霸王、贝蒂，以及在旁边要帮忙的阿宝被「刈包」吞下肚。泡泡糖公主和她的盟友们团结起来对抗怪物，过程中她差点被怪物压死，吸血鬼艾薇尔见状，一怒之下把怪物摧毁；看到泡泡糖安然无恙，两人便接吻。但是怪物们太过强大，摧毁了沿路上的一切，包含阿宝和老皮的树屋。老皮看到树屋被毁痛不欲生，哔莫在废墟里唱歌以安抚他。同时，泡泡糖发现「刈包」和他的怪物们厌恶歌声所带来的和谐，所以她让众人跟著哔莫合唱《Time Adventure》来抑制「刈包」的魔力。另一方面，阿宝等人被吞下后，落入一个不断缩小的红色空间，「刈包」正在「消化」他们。这个「消化」过程剥除了冰霸王与贝蒂的魔法，让他们变回人形、恢复理智。皇冠暂时失去魔力，冰霸王变回赛门并与贝蒂相认，贝蒂坦承自己为了破除皇冠的魔法而不惜借用「刈包」的力量。他们四周的墙不断向内压缩空间，阿宝一直徒劳抵抗到他放弃，直到哔莫等人的歌声给他们开了一个小洞直通「刈包」体外。阿宝和赛门逃脱，贝蒂却留下，希望以皇冠的逐渐恢复的力量来驱逐「刈包」。最后，贝蒂被吞噬，与「刈包」融合为一并离开哇赛秘境，它离开后皇冠掉出；皇冠被阿鹅捡到并戴上，两者合为一体，变成一个酷似冰霸王的生物「Ice Thing」。草阿宝死后化为一颗具有剑形的种子，阿宝和老皮种下后，迅速长成一棵树，枝条上插著一把新生的阿宝剑。

时间回到一千年后，当小米和贝比问起故事的后续，哔莫只回答「（他们）继续悠哉过日子」便送客了。不久，小米和贝比找到了草阿宝长成的大树，他们爬到树顶并拔出阿宝之剑。小米举剑而贝比在旁侧卧，就像阿宝与老皮每次在主题曲中所做的动作一样。

在《探险活宝》最后一季制作期间，卡通频道以及一些制作人员都曾提及这个影集的收尾。如Olivia Olson（艾薇尔的配音）曾说因为这样的讨论已经有一段时间，「影集的结局被一拖再拖」。Rob Sorcher跟《洛杉矶时报》提及卡通频道要结束《探险活宝》的决定时，说：

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凤歌，本名向麒钢，是一位中国武侠小说作家。

1977年出生于重庆奉节，毕业于四川大学。2006年凭借《昆仑》获今古传奇暨黄易武侠文学一等奖，2007年成为《今古传奇·武侠版》主编。在大陆新锐武侠小说作者中，凤歌唯一被称为“后金庸时代挑大梁者”。其文辉煌大气，尤擅长结构设置，高潮推进。其武侠作品风格效仿金庸之厚重，又有推陈出新之处。代表作《昆仑》、《沧海》等。

1977年8月出生于夔州古城，游学天府之国，而今寄居江城武汉，编稿为生，常自恨才拙，笔耕五载，未敢疏懒，然仅得《昆仑》一部，《曼育王朝》半部，科幻短篇若干。负登天之志，乏兰台之才，虽信大道酬勤，惜乎知易行难，聊以自解而已。

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