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王命卿，字简之，号匪蓼，广东广州府番禺县九传湖（今花县）人，明朝政治人物。
万历三十一年（1603年）癸卯广东乡试举人，四十一年（1613年）癸丑科进士，授福建福清县知县。清介自持，以不肯阿权贵，调五河，有治声。迁刑部主事，歴郎中，出为长沙知府。时魏忠贤擅权，摧残善类，吏部刘弘化忤忠贤削职，坐賍罄产不办，命卿阴为之寛。及忠贤诛，弘化得复原官，命卿之力也。致仕归里，每以禄不逮亲为恨，自号匪蓼，人多其孝云。
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该段圣训还收录在《Al-Bayhaqi圣训集》第1663段、欧盖里、Ibn 'Abd al-Barr等圣训集中。
该句圣训常被中国政府官员作为同阿拉伯国家或穆斯林国家交流使用的外交引用语。此外，根据已故白寿彝教授的说法，该句圣训在巴基斯坦也广为流传。
* Tuntutlah Ilmu Sampai Ke Negeri China
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黄公望学识渊博，工书法，通音律，能诗文，钟嗣成说他：「公之学问，不在人下，天下之事，无所不知，薄技小艺亦不弃。」50岁才开始学绘画，曾得到赵孟𫖯的指教，陶宗仪说他「画山水宗董、巨」。黄公望自称为「松雪斋中小学生」，重视写生，常在风景名胜地随笔摹写，其水墨山水尤为出色，创立了浅绛山水，代表作为《富春山居图》，邹之麟在题跋中称此图「笔端变化鼓舞，右军之兰亭也，圣而神矣」其著作有《山水诀》是中国山水画的重要理论著作。
黄公望和吴镇、倪瓒、王蒙并称为「元四大家」，「以黄公望为冠」，是元代的著名画家，其中倪瓒和王蒙都曾向他请教过，他的画风对宋代以来的画法有创新，对明清的山水画发展有很大影响。明代评论家王世贞评论说他的画法「无笔不灵，无笔不趣，于宋法之外，又开生面。」山水画于「大痴、黄鹤（王蒙）又一变也。」
* 九珠峰翠图，藏于台湾台北国立故宫博物院
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