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其中，法身即佛性，修行显出佛性，则为报身。但为「开迹合本」，可合佛性及佛性显，皆名为法身；化菩萨为报身，名卢舍那，化二乘为化身，名释迦。但为「开本合迹」，化众生皆名化身。各经论随义说之，而产生二身、三身或四身的说法。

在西明寺学习唯识义理和《大乘起信论》的昙旷，在回答藏王墀松德赞的《大乘二十二问》中，综合各种大乘三身异说的开合后，解说为：

* 法身：周遍法界的真如妙『理』（自性身），以及所能证『智』（自受用身）。由于理智平等皆周遍，故皆为法身（另一种说法，则把「自受用身」归为报身）

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五色代表五行思想中的五色。五色由密教五行说而来，分别是青、白、赤、黑、黄五色，象征东、西、

南、北、中。如果把五色不动的位置以线连结，线的内侧即为江户的内府。明治以后，经过废寺、统合等，不动尊已经不在原来的位置。

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贝久人通常会在右耳挂一个链式耳环，这种耳环叫做“D'ja pagh”，其不仅是装饰品，也是信仰的一部分。除此之外耳环也是佩戴人的种姓符号，不同种姓的人的耳环样式也不同，每人的耳环都由祖辈世代相传，因此传统上贝久人通过辨别耳环即可以判断出彼此的种姓和身份。

宗教是贝久人生活的核心，贝久人信仰先知（The Prophets），认为其是永恒存在的，并认为贝久虫洞就是先知居住的天庭。贝久人的住所里都设有类似神龛的器具以便经常祈祷和冥想，但祈祷的次数似乎没有硬性规定。贝久人相信如果一个人在一生一直遵循先知的教导，那么他的“Pagh” （灵魂）就是纯洁的，在死后会进入天庭。

贝久人在太空中找到过9个沙漏状的球体（本杰明·西斯科后来找到了第10个），他们认为这些球体是先知赐予的。因此贝久人将这些称为“先知的眼泪”（Tears of the Prophets），也叫圣球（Orbs）。人们在使用圣球时可以产生幻象，但迄今无法用科学来判断圣球的原理。不同的圣球有着不同的功能和名称，如时间圣球（The Orb of Time）可以让使用者实现时间旅行。

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