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济州语与朝鲜半岛的韩语方言最明显的差异，在于济州语没有敬语，其语尾变化亦比较简单。另外，济州语保存了不少与朝鲜半岛韩语方言不同的古语，亦形成了不少独自的单语。济州语因此与朝鲜半岛方言有着颇明显的差异。

济州语里有不少在济州独有的用语：这些用语只存在于古韩语，但已在韩语的标准语消失。语言学家估计，这些古语很可能源自耽罗国的语言。

济州语有大量的借词，这与朝鲜半岛周边国家有关，例如：在1274年至1294年期间，耽罗是元朝的直辖地，有不少蒙古语借词都是在这时间借入；在清朝时，借入了满语的借词；在日本殖民时期，亦引入了不少日语词汇。而来自汉语的借词，一直都有存在。

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关于镇尼的起源，《古兰经》的有关章节中说：人为安拉用黑色粘土所造，精灵为安拉用烈火所造(15：26～27)，又说：安拉“用陶器般的干土创造人”，“用火焰创造精灵”(55：14～15)。关于镇尼的存在，《古兰经》第55章把人类和镇尼类并列，全章用边叙述、边反问的口吻，质问人和镇尼说：“你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢？”这个反问句贯穿全章，前后出现31次，表明人类社会以外尚有与之并列的精灵社会。

镇尼有善恶之分，《古兰经》第72章以其为篇名，自第1～15节讲述了几个镇尼倾听《古兰经》的事和它们的议论，其中用镇尼自述的口吻表明，他们当中分为许多阶层派别；有顺从安拉者，有作恶者，各自受到善报或恶报。还记载了几个穆斯林镇尼倾听《古兰经》后去向同类宣传劝告的情况(46：29～32)。

《古兰经》在讲述古代先知苏莱曼的故事时，提到在他指挥的队伍中包括有镇尼在内，镇尼曾为他取来了叶门赛伯邑女王的宝座(27：17，39) ，在他周围服务(34：12～14)。

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弗德台地国家公园，也称梅萨维德国家公园，位于美国科罗拉多州蒙提祖马县，紧挨四角落，是美国一处国家公园，于1978年被列入联合国教科文组织世界遗产名录。公园占地约211km²，以古普韦布洛人建筑遗址而闻名。据推测，古普韦布洛人于1200年代修建该岩壁建筑群。该遗迹在百年前由两位牛仔发现，弗德台地“Mesa Verde”为西班牙语，意为绿色台地。

公园内海拔覆盖了从1,860m到2,560 m 的范围。

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