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建平元年(公元前6年)侍中、奉车都尉刘歆,奏请立《左氏春秋》《毛诗》《逸礼》《古文尚书》等古文经于学官。哀帝命刘歆「与五经博士讲论其义,诸博士或不肯置对,歆因移书太常博士」,引发两汉经学今古文之争。刘歆的提议,遭今文经博士激烈反对,又触犯了执政大臣。汉哀帝刘欣持「歆欲广道术」的意见,然而最终刘歆惧诛,求外放为官。
汉哀帝刘欣在位期间,中国人就和佛教有所接触。据《魏书》等记载元寿元年(公元前2年)博士弟子景卢,从大月氏王使者伊存,受取佛经,是为佛经至中国最早传授的纪录。
汉哀帝去世后,因为没有儿子,其堂弟刘衎入继大统,是为汉平帝。太皇太后王政君将汉平帝立为汉成帝的嗣子,而改立东平思王刘宇的孙子、桃乡顷侯刘宣的儿子刘成都为中山王,作为平帝之生父中山孝王刘兴的继承人。何焯认为这是孔光知道王政君怨恨汉哀帝,所以不再主张汉平帝继承汉哀帝是兄终弟及的议题,即汉平帝不算是嗣承了汉哀帝的帝位,使汉哀帝绝了后嗣。
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八关都尉,东汉末年为因应黄巾之乱等民变战事,临时强化建置的关防军官。中平元年(公元184年)设置于京城洛阳四周。共有函谷,广城、伊阙、大谷、辗辕、旋门、小平津、孟津等八关都尉,分掌各关防部队,镇遏地方反叛,防衞洛阳。
所谓八关,即函谷关、太谷关、广成关、伊阙关、轘辕关、旋门关、孟津、小平津,八座关隘是洛阳京畿联通进出联外交通枢纽,拱卫京畿河南的守备要塞。汉灵帝刘宏为防黄巾之乱,设立八关都尉以镇守京师。
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