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日治时代，铜锣李马力的墓园被掘，墓碑遭盗，后来寻回并将其归葬于后龙李姓家族公墓。
因为李马力后代做官者众多，于是修建李氏家庙来祭祀历代祖先。日本时代及国民党戒严时代时，李氏家庙则因为开辟后汶公路时拆毁。
南社李家在他与其后代的领导下发展甚大，但自日治时代，大量李氏拥有的田地及权力被日本人收走，李氏家族顿时没落，至今当地已成了个朴实的村庄。
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在亚历山大，有希腊哲学思想、犹太教、东方宗教。在第三世纪中，发展出新柏拉图主义。在第二世纪，有诺斯底派的学者巴西理得在亚历山太讲学。
在185年，一位斯多亚派的哲学家潘代诺，在亚历山大主持一个有名的圣道学校。我们所熟知的亚历山太的革利免，就是他的学生，之后革利免也继承主持这所学校。亚历山大的神学思想，是受到了柏拉图主义和斯多亚主义的影响，产生一种所谓的「基督教诺斯底主义」。。潘氏在此学校教授基督教，并且视基督教为一真正的哲学。他创立学校目的是为了要进入异教徒的思想世界，并且要显明大公信仰的至高无上的地位。但是，因为在其中带有「诺斯底主义」的色彩，但是又不是真的诺斯底主义，所以就被称为「基督教诺斯底主义」。
亚历山太的革利免被同时期的人称为「身穿哲学家衣服的基督教信使」
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8月8日，佛罗里达州西南海岸形成了一股热带低气压，低气压向西漂移，于次日增强为热带风暴并开始加速朝西北方向行进。接近美国墨西哥湾沿岸地区后，气旋的最大持续风速估计达到了每小时130公里，达到了如今萨菲尔-辛普森飓风等级下的一级飓风标准。飓风逼近阿拉巴马州和佛罗里达州边界，并在陆地上空减弱后蜿蜒西进。8月12日，风暴漂移至路易斯安那州和德克萨斯州上空，给两州带去了倾盆大雨。
1911年8月11日晚，佛罗里达州的彭萨科拉出现了时速130公里的狂风，低压则低至1007毫巴（百帕，29.73英寸汞柱）。随着飓风风眼的经过，当地进入了一段短暂的平静期，然后情况再度恶化。风暴产生的降雨量总计达到114毫米，狂风导致电话和电报线路中断，令当地与外界失去联系达24小时。该市当晚也出现了大范围停电。航运业损失惨重，许多驳船被狂风吹至触礁搁浅。这场飓风把保存在沿海“数量庞大”的木材吹得四下分散，飓风造成的死亡人员至今仍无定论。虽然这场风暴造成了严重的破坏，但根据1911年8月发行的《每月天气回顾》（Monthly Weather Review）描述，其影响还是小于预期，彭萨科拉遭受的损失共计约为12000美元（1911年美元，相当于年美元）。阿拉巴马州的莫比尔记录到每小时56公里的大风，但没有造成损失的报告。
第四号飓风消散一个多星期后，本季的第四个风暴于8月23日发展出来并缓慢朝西北偏西方向前进。风暴在达到飓风强度后转朝更偏西北的方向进发，并在几天后达到每小时155公里的最高风速，并且有报告表明其气压低至972毫巴（百帕，28.7英寸汞柱）。8月28日飓风中心在乔治亚州萨凡纳以南约几英里的内陆经过，并且在登陆后迅速退化，于8月29日减弱为热带低气压，接下来又在陆地上持续了几天后才最终消散。
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