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协玛坚遗址位于四川省阿坝州若尔盖县，文物遗址年代判定为新石器时代。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
协玛坚遗址位于四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县阿西乡阿西村。遗址东西长8000公尺，南北宽500公尺，面积约4000000平方公尺。地表采集有彩陶、夹砂陶片、细石器、青铜器碎片、铁器残件、金簪、人头盖骨等遗物，且还发现有零星的地层堆积。根据采集的标本及周边环境的分析，该遗址属于新石器时代至汉代游牧文化营地遗址，为进一步探讨黄河上游与长江上游史前文化谱系、川西北高原古代人地关系等课题提供了重要材料，具有重要研究价值。2010年，协玛坚遗址被若尔盖县人民政府公布为县级文物保护单位。
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无门慧开（Wu无），俗姓梁、字无门，浙江杭州人，宋代禅僧。
慧开禅师幼年时拜师出家，广习经论。后得法于平江府万寿寺月林师观禅师，为南岳下十八世，临济宗杨岐派。嘉定十一年（1218年）于安吉报国寺开法，后又迁往隆兴府天宁寺、黄龙寺、翠巌寺，镇江府焦山普济寺，平江府开元寺，建康府保宁寺等寺院。绍定元年（1228年），他应邀于福州永嘉龙翔寺为僧众拈提佛祖机缘，并整理成《无门关》一书。淳祐六年（1246年）奉旨开山建护国仁王寺。他经常奉诏为宋理宗说法，曾因祈雨应验而获赐金襕法衣并勅封为“佛眼禅师”。景定元年（1260年）圆寂，宋理宗赐钱三千贯并将其葬于护国灵洞山。著有《无门慧开禅师语录》二卷、《无门关》一卷。
慧开禅师的日本参学弟子心地觉心回国后建立兴国寺、开创法灯派，被尊为“法灯圆明国师”。
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* 《重游我庄》（2017年，电子工业出版社，ISBN 978-7121295997）
* 《菊花如何夜行军》（2022年，春山出版社，ISBN 978-6269524280）
为左派语言作为文学起点，一场对于钟永丰的访问报导是这样说的：1988年，从成大退学的钟永丰，重考上淡江大学土木学系，却仍旧上街头、参加读书会、近身观察左翼运动。这个文学少年为马克思《资本论》、《1844年经济学哲学手稿》的文采所吸引：「你无法想到事情可以这么看，这些精采观点，竟能用这样的文字呈现。正因这份对于左派思维的理解与出发点，往往并不会膝跳反射式转出对于资本主义的信任，反而会对于资本主义的反思，进入对于社会学的关怀与观察。而钟永丰保持与书写对象具有距离——社会学家之眼，其也在新书《菊花如何夜行军》的序中如此写道：「彼时，烟草经济褪消、家族社会解离、劳动青年返乡、几年内数百位东南女性嫁进美浓、中央政府计划在平原顶端建一座水库；它们似乎来自某些相互关联动力；但我明白以前胡乱抓读的文学不足以帮助我理解这一切。我们几位回乡青年成立工作队、访谈家户，并以农民、农村、农业为题，组织读书会、筹办营队，邀请人类学者、社会学家、政治经济学者分享研究心得。我们乃逐渐形成认识身世与处境的方法。」他的写作手法不单单只陈述社会的流变、关心社会事件，也重视内心的精神思考和女性的相关议题。在一次访谈下，他提到关于「女性」的书写，阐述关于女性书写的想法。他说:「我就觉得，我身体跟心理，其实很多女性，所以我其实就想要写我身体里面的女性。」
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