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1665年，谢恩使团与庆贺使团一起归国，并向萨摩藩报告了此事。1666年6月与10月，萨摩藩将相关人员带往鹿儿岛城审讯，得知了琉球人假冒中国海盗劫掠贡船的真相。盗取金壶之人是向国用的家来（守卫者）与那城仁屋等人，此后又被仲村渠仁屋盗去。宫里子、仲村渠仁屋以及医师休斋一起将与那城毒死，在福州卖掉了金壶。为避免其他船员说出实情，宫里子用金钱堵住了他们的嘴。
在归国途中，向国用知道了事情的真相。为了避免惹事，在途经伊平屋岛洋面时，向国用将所有参与者投入海中灭口。
萨摩藩做出判决，向国用纵容下属盗窃金壶，英常春胆怯逃亡，皆斩首，两人子弟8人皆流放外岛；杀人、盗窃相关的12人，依罪状进行处罚或处决。萨摩藩又下令琉球王府不得不得违抗。于是向国用、英常春二人于1667年5月21日被处决。
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本章记载，罗马帝国凯撒（该撒）奥古斯都（亚古士督；Res Gestae Divi Augusti）颁布诏书，下令在整个罗马帝国范围内进行户口普查。历史上，奥古斯都在位期间的户口普查共发生过三次，分别是在前28年、前8年和公元14年。。显然，这些统计不包括约瑟在内，因为他不是罗马公民。但是，叙利亚总督居里扭在叙利亚行省也进行了户口普查，时间在公元6年或7年。如果按照路加福音1章记载，耶稣在希律统治时期出生，出生时间将要提前10年，因为希律在公元前4年去世。因此这两处在时间上有冲突。
据《路加福音》记载，大卫的后裔约瑟和已有身孕的马利亚，必须回到祖先大卫的城伯利恒。因为客房已满，耶稣出生在马槽里。而天使向露宿在野地里，夜间守更看顾羊群的牧人报告救主降临这“关乎万民的”“大喜的好信息”。马太福音没有提到户口普查，只是说耶稣在伯利恒出生，两卷福音书的共同点是都认为耶稣在伯利恒出生，而在拿撒勒长大。
耶稣与正常的犹太儿童一样，在第8日受割礼，并按天使所起的名命名耶稣。随后带到耶路撒冷圣殿奉献。在圣殿里先后受到义人西面和长期寡居的年迈、虔诚（定期实行祷告和禁食）的女先知亚拿的称扬。在西面的祝福中，提到“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起，又要成为受人反对的标记，叫许多人心里的意念被揭露出来，你自己的魂也要被刀刺透。”
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新华社今日早报于2009年8月15日对此事件进行了报道。报道中叙述了鄞州区“区长信箱”受理中心主任陈荣华的采访。陈证实网民的反映属实，并指出办理结果由鄞州区交通局填写，而填写的结果“区长信箱”管理方无法进行管理。对于“已阅”的回复，陈在认为这一回复表示“相关部门会重视起来”的同时，也认为，“已阅”的回复，过于“简单机械”。而鄞州区交通局则向记者表示，对于转给他们的信件，“不需要具体办理，看一下就可以”。但对于这样的解释，网民并不接受，认为“已阅”的回复仅仅是敷衍而已。此后，陈向媒体解释，是“软件设计不尽合理”导致将内部信息转变为公开内容。
据报道，“已阅门”事件得到了鄞州区区长薛维海的重视，要求对于转发的内容，受理部门不允许只填“已阅”了事。同时，鄞州区政府对网上信访中曾经出现的其他问题也进行了批评，并制定了整改方案。
由于“已阅门”所体现的问题在中国大陆具有共性，因而这一事件受到了中国大陆媒体的广泛关注。大多数媒体评论认为，“已阅门”是网络时代的官腔，损害了民众对官员的信任。但也有评论认为，能够对市民的意见作出回应，已经是一种进步。
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