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大学毕业后,他被任命为科罗拉多大学数学教授,但很快又搬回密歇根担任起天文学教师,1891年他受邀到加利福尼亚利克天文台从事光谱研究。坎贝尔是一位研究天文光谱和对恒星径向速度编目的先驱,他的日食摄影也得到了业内的认可。1893年,他发现了沃尔夫–拉叶星HD 184738(也被称为坎贝尔氢壳星),1901年至1930年出任利克天文台台长。
1914年8月,坎贝尔与柏林天文台的欧文·芬莱-弗罗因德利克(Erwin Freundlich)一起来到俄罗斯拍摄日食照片,对阿尔伯特·爱因斯坦广义相对论的正确性作早期验证。而第一次世界大战的爆发(特别是德国对俄国的宣战)导致俄罗斯军方在克里米亚扣留了弗雷德里奇及他的器材,而来自中立国家(美国)的坎贝尔则被允许继续他的计划,但由于当地云层的遮挡,此次并没有拍摄到日食。1918年6月8日,坎贝尔着手另一次在华盛顿州戈尔登代尔的日食拍摄,由于所有精良的摄影器材四年前全被扣在了俄罗斯,他不得不从利克天文台现有设备中临时凑合,但受所用相机所限,最终还是无法验证爱因斯坦理论所预言的恒星光线会发生偏转的现象。
1919年,英国天体物理学家亚瑟·爱丁顿率领的探险队在1919年5月29日拍摄的日食照片,证明了爱因斯坦相对论的正确性。但当时还有一些不确定因素,此外,另有部分原因是一战后反德情绪所引发的怀疑。最终和无异议的确认一般被认为是坎贝尔的利克天文台于1922年在澳大利亚所拍摄的日食照片。坎贝尔的结果报告指出,这些观察所显示的状况,与爱因斯坦的预言完全一致。
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在梅贝儿因糖尿病去世后,摩根神父成为托尔金兄弟的监护人,视他们如己出,托尔金也对他犹如父亲般敬重。摩根神父曾因顾及托尔金的学业而禁止他在21岁前与伊迪丝交往,托尔金虽然极度不情愿但仍服从他的指示。在后来托尔金与伊迪丝成婚时,摩根神父对此表示祝福。摩根神父去世时,给托尔金兄弟各自留下了一千英镑的遗产。
托尔金曾说自己从摩根神父那里第一次学到博爱和宽恕。
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划界问题(demarcation problem)是科学哲学中的重要问题,研究如何区分科学与非科学(包括伪科学、形而上学以及文学、艺术、信仰等其他非科学)的划界标准。卡尔·波普尔称其为科学哲学的核心问题。
20世纪初逻辑实证主义者发展出的verificationism理论认为可证实性是区分科学与形而上学的标准。他们认为一个陈述只有在经验中得到证实,才是有意义的、是科学的。卡尔·波普尔则提出了与可证实性相对的可证伪性,认为是否可被经验证伪才是判断科学与否的标准。此外,他认为这是一个划界标准,而非逻辑实证主义中的意义标准。
此后,托马斯·库恩在其代表作《科学革命的结构》中提出的范式转移理论,则将科学发展分为normal science与非常规科学。他指出在常规科学时期科学共同体在已有的一套范式中从事解难题活动,是区分科学与其他领域的标准。伊姆雷·拉卡托斯则批判地继承了被其称为“朴素证伪主义”的波普尔思想,同时借鉴了库恩范式理论,从而发展出了精致证伪主义的研究纲领方法论,提出将研究纲领是进步的还是退步的作为划界标准。与逻辑实证主义与波普尔证伪主义不同,库恩与拉卡托斯的科学划界标准都是历史的与相对的。
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