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吕子桂，字公攀，号月宇，直隶河间府沧州人，民籍，明朝政治人物。
顺天府乡试第二十一名举人。嘉靖四十四年（1565年）中式乙丑科会试第三百二十三名，三甲第一百一十八名进士。户部观政，本年八月授太原府推官，隆庆三年四月降江西布政司知事，八月升凤翔府通判，四年六月升户部主事，六年二月复除本部，万历三年二月丁忧。五年十一月复除本部，七年二月升宣府管粮郎中，九年二月调外任，十年正月补池州府通判，十一年六月升潞安府同知，十五年四月升南户部员外，十七年二月升郎中，二十年升宝庆知府。
曾祖吕钦；祖父吕廸；父吕大韶。嫡母高氏；生母孟氏。弟吕子英（省祭）、吕子才（廪生）。
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玄奘译《阿毘达磨大毘婆沙论》：「谁令有情留住欲界、色、无色界，所谓诸漏。淹贮义是漏义，如湿器中，淹贮种子，便能生芽；如是有情，烦恼器中，淹贮业种，能生后有。」
真谛译《佛阿毘昙经·出家相品》：「复次业及识等次生十二因缘，故生四支，此随因义，何者为四，无明、爱、业、识也。其识种子有为因，其名色者业及田为因，无明、爱为烦恼因。无此业烦恼故，识种子不生长。则此因业，识种子为田，无明故散识种子，爱故润识种子。……复次识种子安住业田中，为爱所润渍，无明为密覆故，种子生长，生名色芽于一切无生阴。」
北凉浮陀跋摩译《阿毘昙毘婆沙论》：「如说相似法沙门所说：心与心作次第，受与受作次第。如是说者则有过，所以者何？贪欲心还与贪欲心作次第，瞋恚还与瞋恚，愚痴还与愚痴，善还与善，不善还与不善，无记还与无记，如是说者，则无解脱涅槃。」
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