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阎调羹(17世纪),字汝用,号熊耳,河南汝宁府新蔡县人,明朝政治人物。
阎调羹眼睛明亮、身材清瘦,十九岁时中万历十九年(1591年)辛卯科河南乡试第十三名举人,曾任开封府陈州学学正,万历三十五年(1607年)登丁未科会试第九十一名,廷试二甲二十一名进士。初授户部主事,领清江浦提督,历员外、郎中,升山西太原府知府。病假归,起复为山西驿传道副使。万历四十六年(1618年)五月,以前参政李邦华患病未任乞休,巡抚奏保其为冀南道参政,七月赴任。泰昌元年(1620年)十月,升山东按察使兖西兵备。天启二年(1622年)八月,升山东右布政使,仍管兖西道副使事,寻转左布政,镇压山东白莲教起事,不得叙功,遂乞骸骨,以大理寺卿致仕归里。
与张体震、秦京、王损仲、张林宗、阮太冲,并称“中原六子”,著有《熊耳山房诗集》。
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18岁以上的土著和非洲人每天在矿山工作12小时,年轻的孩子亦被要求在矿山工作,只是工作时间较少。据估计,从1545年开始直到1825年殖民时期结束,估计多达八百万的非洲人和本地人死于矿区的恶劣工作条件,包括石棉,有毒气体,塌陷和爆炸。
西班牙人强化奴隶抵御矿山恶劣条件的方式是让他们咀嚼古柯叶,并最终将成为玻利维亚文化的一个非常重要的组成部分,古柯是一种在玻利维亚消费的农产品,但也可以加工成可卡因。咀嚼古柯可使奴隶抵抗寒冷,饥饿和缓解高原反应。
在19世纪非裔玻利维亚奴隶解放之后,非裔玻利维亚人搬到一个名为尤加斯的地方。距拉巴斯不远的尤加斯是玻利维亚大部分古柯的种植地。在尤加斯一些地方如科罗伊科、穆鲁拉塔山、契加洛马有大量人口祖先是非洲人。在玻利维亚人迁移到尤加斯前,当地主要居民是艾马拉人和麦士蒂索人,据当地人认为,更深的肤色更有吸引力,当黑人第一次踏足玻利维亚时,当地人印象深刻, 因此,毫不奇怪,许多非裔玻利维亚人与艾马拉人结婚,采纳他们的许多文化元素,如他们的穿衣风格,甚至形成一个艾马兰语次文化。
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本作为DS电撃文库的第5弹,以原作钝行篇、特急篇两作为中心。
* 完全收录原作文章,完全没删减原著的内容,可享受与原著小说完全相同的的故事情节。
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