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盾牌右上方那头揹负物体的熊，称为「高比宁熊」。在天主教传说中圣高比宁在一次前往罗马的旅途中遇上一只熊，其用来载运行李的马被熊吞噬。于是他命令熊代替那只马来搬运他的行李，直到他抵达罗马后才将熊释放。由于圣高比宁是弗赖辛教区的首位主教以及该地的主保圣人，在巴伐利亚传教上建有极大的功绩。这个符号的意涵除了有取自传说中代表基督信仰的天主教圣人驯服了代表异教的熊的意涵外，也从背负重物这一环代表著本笃十六世所肩负的重责。
传统上来说，教宗的牧徽只会额外加上带有垂布的三重冕，与代表圣伯多禄磐石的交叉钥匙，不加上格言与其他物件。三重冕代表著教宗权威的脚色，而钥匙则代表天上与地上束缚与解放的力量（63）。本笃十六世的牧徽维持著钥匙的物件，但改为一个主教冠与一个羊毛披带替代三重冕。三重冕与钥匙仍然象征著教宗，并且出现在圣座徽章与梵蒂冈国旗上。
在本笃十六世的牧徽当中，三重冕被替换成一个银色主教冠，带有三条黄色色带。这些色带呼应了三重冕的三层结构，代表著圣统、司法和训导三个权力。这些色带保留了其意义，并结合在中心，显示这些权力集中于一人身上。
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刁包，原名基命，字蒙吉，号文孝先生，晚号用六居士，直隶祁州人。明天启七年（1627年）中举人。
刁包是明末清初的著名易学家，创立了用六学派，著有《潜室箚记》二卷、《易酌》十四卷、《辩道录》四卷、《用六集》十二卷，辑为《斯文正统》十二卷。刁包对阳明学提出深切的反省，主张以读书、穷理纠正王学只谈良知本体，同时亦将读书、穷理归本于心，并肯定朱子朱子心具众理的主张。因此刁包所说的「心」、「心学」，和阳明心学不同，源自朱子心即理的系统。刁包以他的崇德修身、勇敢正义的品格而闻名，他对自己的行为持高度的自我要求。他在家乡时以恭谦和谨慎的态度待人，但一旦遇到需要正义的事情，他毫不畏惧地站出来。他不仅在保护家乡的人民方面表现出色，还对流亡的人们伸出援手。他深深地敬佩学者百泉的学问，并通过阅读梁溪高氏的书信得到启发。他以自己的身体力行传统的丧礼，对父母的去世表达了深深的哀悼之情。
刁包经常检视自己，反省内心是否有妄念，言谈是否轻率，行事是否草率。在家乡，他以恭谨谦和的态度著称。然而，一旦遇到正义的事情，他就会勇敢地站出来，超越了孟贲、崇正等人，成为一位优秀的人物。
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特拉斯卡拉（Tlaxcala）是墨西哥31个州中的一个，位于墨西哥城以东，也是墨西哥面积最小的一个州。
该州的大部分经济以农业、轻工业和旅游业为基础。旅游业植根于特拉斯卡拉的悠久历史，主要景点有卡卡斯特拉等考古遗址和特拉斯卡拉市内及周边的殖民时期建筑。
历史上特拉斯卡拉是中美洲的一支部落，阿兹特克帝国曾发动过多次征服这支部落的战争，不过都没有成功。16世纪初荷南·科尔蒂斯入侵时期，和西班牙联合攻打阿兹特克帝国。由于和西班牙人的关系，使得它在被征服的部落中有较高的地位。
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