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千里庙，又名“广乐寺”，位于内蒙古自治区巴彦淖尔市乌拉特中旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。

千里庙是原乌拉特西公旗旗庙梅力更召的属庙，创建于清朝乾隆八年（1743年）。起初位于今乌拉特中旗呼鲁斯太苏木前达门（钦德牟尼）三峰山南麓陶日木昆迪。道光五年（1825年）夏，该庙的一座大殿及若干房屋被洪水冲毁，此后该庙迁到如今吉日格朗图台地。

该庙的第一世活佛为芒来，是乌拉特西公旗旗庙梅力更召的经师。年轻时曾到塔尔寺、拉卜楞寺、拉萨等地。一年，他率两位弟子西游，来到如今呼鲁斯太苏木境内前达门三峰山南麓的草原，见到一个叫“陶日木昆迪”的地方，该地方方圆数里，比周边地方高很多，东侧不远处有一条小河。芒来经师想到在此地建一座庙。这时，自西面赶来一乘骑之人，身穿蟒袍，头戴官帽，骑黄马。此人是西公旗管旗章京乌兰，是台吉、章京，还是朝廷御封的“陶桑”，牧民称其为“乌兰陶桑”。他家产万贯，驼马近千匹，牛羊数千头，佣人近百人。芒来经师站在路旁向乌兰问安。乌兰也认识芒来经师。芒来经师趁机向乌兰陶桑提出在此建庙，获乌兰陶桑支持并资助。芒来经师回梅力更召后，向活佛汇报了建庙事宜。此后，芒来经师请来工匠，在陶日木昆迪动工，建起三座大殿（大雄宝殿、学部大殿、哲理大殿）及活佛住所、喇嘛住所。主庙梅力更召从青海请来吉祥天母神像为该庙的主供神，让芒来经师当了第一世活佛。数年间，乌兰陶桑将大部分财产用于建庙，还动员西公旗其他牧户资助建庙。芒来活佛兼通藏文、蒙古文的经文，每次法会开得很生动，香客逐渐增多。梅力更召的莫日根活佛为该庙取名“广乐寺”。该庙俗称“千里庙”，因该庙原址水草丰美，蒙古语将水草丰美之地称为“车力”，年久便叫成“千里庙”。

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鄂国金佗粹编成书于宋宁宗嘉定十一年（1218），在嘉兴府刻印成书。鄂国金伦续编成书于宋理宗绍定元年（1228），在镇江府刻印成书。端平元年（1234），岳珂在江南西路合刻两书。两书的宋刻本没有流传到现在。现在所见的最早流传版本是元朝至正二十三年（1363）刻于江浙行省的印本。明朝嘉靖年间的刻本源于元朝刻本，而且经黄日敬校补。另有清朝光绪七年（1881）浙江书局本。1989年，中华书局出版王曾瑜《鄂国金伦粹编续编校注》上下册，该书以元刻本为底本，参校各本及其他有关书籍，并有标点及注释。

鄂国金佗粹编卷一至卷三收录宋高宗写给岳飞的亲笔手语七十六份。卷四至卷八写的是岳飞的编年传记，卷九写的是岳飞的个人品德、治军风范等。卷十至卷十九收录岳飞的表跋、奏议、檄文、诗词、题记等，共计一百六十七篇，其中《南京上皇帝书略》、《气移都奏略》、《论虎情奏略》、《气定储嗣奏略》、《气止班师绍奏略》、《气出京洛奏略》和《气出薪黄奏略》七篇没有流传下来。卷二十至卷二五就建储、淮西、山阳、张宪、承楚等问题替岳飞辩白。卷二十六至卷二十八收录宋廷为岳飞平反、定谥、追封、改谥等文件。

鄂国金伦续编卷一补收宋高宗诏书十一份及《御赐无剑赋》。卷二至卷十二收录了一批宋廷给岳飞的制语和省札。卷十三至卷十六补收岳飞平反、定谥、追封、改谥的文件。卷十七至卷三十刊载他人表彰岳飞的文字，其中有章颖《鄂王传》五卷、刘光祖《襄阳石刻事迹》三卷、鼎漕逸民《杨么事迹》二卷等。

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马若龙（，Carlos Alberto dos Santos Marreiros），澳门土生葡人，澳门设计公司「MAA马若龙建筑师事务所」主席，曾担任文化咨询委员会委员。

马若龙1957年出生于澳门。毕业于葡萄牙里斯本大学建筑系获硕士学位，随即往德国修读都市重整规划学科，同样获硕士学位，随后在瑞士学习环境工程并在里斯本美术学院修读艺术课程。1983年回澳后参与各项文化活动，包括参与制作澳门电视广播有限公司的文化性节目，为杂志作插画，他对艺术、建筑、文物及文化有关的评论文章分别在澳门、中国、香港及葡萄牙等地发表。自回澳后，他自著或合著的著作共有四部，分别以葡文、中文及英文出版。1987年起任《文化杂志》副总编辑及美术编辑，同年获澳门总督颁发文化功绩勋章。

1989年至1992年间，马若龙出任澳门文化司署司长。1976年举办首次个人展览（作品包括绘画，素描及版画），参与澳门、葡萄牙、德国、星加坡、马来西亚、香港、印度、比利时、中国、韩国、日本、台湾及菲律宾等地的美术个展及联展。1985年获「第二届全澳门书画联展」创作褒奖；1987年获『第四届全澳书画联展』西画组冠军；1993年参加首届『澳门造型艺术双年展』获素描组冠军；1995年第二届『澳门造型艺术双年展』雕刻组亚军。为澳门文化体现代画会创会成员，当选首任主席为今，以及分别担任澳门多个文化团体的负责人或顾问等职，并获聘为上海大学美术学院客座教授。

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