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唬客船长意为欺骗船客的船长，歌曲抨击政治人物以希望为号召领导台湾政坛，不管人民死活的胡乱主政。台湾政坛经历政党轮替，许多政治人物退去偶像光环魅力不再，如同欺骗船客的船长。专辑制作时逢台湾政坛选举，两粒烂芭乐一曲反映了台湾政坛的两党政治下，老百姓苦无选择的无奈。
第九曲浮生若梦形容人生像一场漫长的梦，人们为了争名夺利，一朝天子一朝囚，大梦醒来却是一场空，刘劭希用他刚猛的嗓音，唱出对人生的体悟。
最后一曲末代客的最后一场戏，则是刘劭希认为目前的中壮年客家人将成为最后一代能够流利使用客家话的「末代客」，身为客家人勉力作音乐，也仅是用最后的力量浮上水面呼吸而已，客家话将会迅速在台湾消亡，用歌曲传达客家语言逐渐消亡的无奈。
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《存在与时间》（Sein und Zeit）是德国哲学家马丁·海德格尔于1927年发表的一部著作，虽然写得很匆忙，且没有完成他在导言中所做的计划，但这本书仍然是他最重要的著作。深深影响了20世纪哲学，尤其是存在主义、解释学和解构主义。
《存在与时间》原计划由两部分组成，每一部分都包含三篇，海德格尔只写完了第一部分的前两篇，就被迫将其发表 。原计划中的其余部分（尤其是关于时间与存在、康德和亚里士多德）从来没有发表，尽管这些部分在海德格尔其余著作中有所提及。在结构方面，内容保持着它最初发表时的样子，它有一个分为两章长篇且很重要的导论，“准备性的此在基础分析”和“此在与时间性”。
在书的第一页，海德格尔描述了他的写作计划：“具体而微地把‘存在’问题梳理清楚，这就是本书的意图。”海德格尔认为，传统存在论对这一问题的看法有偏见，对此并不关注，认为它是很普通的、显然的和不言而喻的。
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孙坚讨伐董卓时，于梁县被董卓军徐荣击破，孙坚溃败逃走，被董卓的骑兵追捕，孙坚命祖茂戴上他常戴上的红色头巾引开追兵。祖茂成功引开追捕孙坚的董卓军，令孙坚得以逃脱，但后来祖茂被围困，于是将头巾䌸在一根烧过的柱上，并躲在草堆中，才避过了董卓军的追兵。后事迹不详。
小说《三国演义》第五回中，写祖茂字大荣，吴郡富春人，使用双刀。记叙孙坚突围逃走时，身旁只剩祖茂，而敌军却已经追上前，祖茂发觉孙坚的红头巾过于显眼，而要孙坚让自己戴上，并和孙坚兵分二路进而引开追捕的华雄等人。祖茂后来被华雄穷追，将头巾缚在柱上后躲藏在林中，乘华雄察看时由林后杀出，挥著双刀欲劈华雄；华雄大喝一声，将祖茂一刀砍于马下。
* 火凤燎原外传小说《伯符》（王贻兴）:并无登场，由原创角色凌宗(凌操之父，凌统之祖父)取代
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