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对席是汉字文化圈传统婚礼中的一个仪式，代表夫妻合为一体。传统上是由赞礼引至神龛香案之西案前对面正坐，为下一步婚俗礼仪做准备，同时也寓意新人从此开始同室而居。进行仪式。寓意新郎新娘今后福寿同享，甘苦与共。
在中国传统婚礼中，对席礼多在新房内进行，赞礼于香案前，高喊：“鸣锣升炮入新房!”，此时鼓乐高奏，鞭炮齐鸣，新人于鼓乐鞭炮声中步向新房。在朝鲜则多于拜堂后即时于礼堂上进行。
传统上新人会沃盥，即洗手，寓意精神上的洗礼和纯洁的开始。，然后是执手，新人行执手礼时互握双手，然后是合卺、同牢。合卺礼即新人喝交杯酒，同牢即新人共食一鼎所盛之肉，表示共同生活的开始（一说为同于一个空间），有些地区会在肉以外再加合婚圆，即新人再共食一鼎所盛之汤圆，新人自己先夹着吃一粒，再各夹一粒给对方吃。部分地区的合婚圆要由新郎新娘亲自搓成（多为新人行出厨礼时，在厨师的帮助下象征性的所搓制。现代有些是简化成只食合婚圆。也有些有其他食物如莲子羹等。依大部分地区的婚俗礼仪，行同牢礼时赞礼须同时吟吉语，例如：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。新人夫妻面对面，同牢礼成花堂前。”
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* 玉、砕ける※(1978年 翌年、第六回川端康成文学赏受赏）
* 耳の物语(1986年 翌年、第十九回日本文学大赏受赏)
* オーパ、オーパ！(シリーズ。1983年より顺次刊行)
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明僧暠好学，曾获宋孝武帝接见，更得其称许，当时人都认为这是很光荣的事。及后孝武帝派他出使北魏，那时孝武帝诛杀了他猜疑的弟弟竟陵王刘诞不久，他担心北魏会趁机问及此事，就问明僧暠会如何回答，僧暠表示这是周公旦之于管叔鲜及蔡叔度、汉文帝之于淮南王那样的事，孝武帝对其回答很满意。到北魏后，北魏有人问他这次由他到来，是否因为宋廷再没有比他更优秀的人了。明僧暠就说国内聪明出众的人举起手，袖子就可当帷幕；百姓之中也没有一个比他差的，之所以会来就如晏子所说，派甚么人就看出使国品德。后任散骑常侍。
泰始二年（466年）四月，因著青州刺史沈文秀支持在寻阳称帝的刘子勋，拒绝承认宋明帝新建的建康朝廷，明帝就以明僧暠为青州刺史，让他率东莞东安二郡太守李灵谦一同讨伐沈文秀，明僧暠先遣将到王城筑垒，但壁垒未建好就遭沈文秀击溃，接著又联合了在当地支持明帝的王玄邈、刘乘民等军一同进攻沈文秀据守的东阳城，但前后十多次的进攻遭沈文秀击破，无法攻下，只得退保东莱城。后事不详。
* 明僧胤，僧暠兄，能清谈玄学，宋冀州刺史。有子明惠照
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