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鞍斑双锯鱼，又名鞍斑海葵鱼、鞍背小丑，为辐鳍鱼纲鲈形目隆头鱼亚目雀鲷科的其中一种。
本鱼分布于西太平洋区，包括琉球群岛、中国、台湾、菲律宾、印尼、澳洲及越南等海域。
本鱼体侧扁，口小。体色为深褐色，其特征为体侧具有3个白色鞍状斑。背鳍硬棘10至11枚；软条16至18枚；臀鳍硬棘2枚；软条12至14枚。体长可达13公分。
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大峡谷镇是中国浙江省杭州市临安市曾经下辖的一个镇。截止2010年，大峡谷镇总面积157.4平方千米，总人口3,831户、1.13万人。浙西大峡谷位于该地。
2001年由龙井桥乡、鱼跳乡、上溪乡合并而成，镇政府驻原龙井桥乡政府驻地杨岭村；当年8月16日正式挂牌。2011年撤销，并入龙岗镇。
大峡谷镇下辖16个行政村、119个村民小组：
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车鼓弄这种文艺形式的起源年代不详，来源说法不一。有的说是梁山好汉为了救宋江，化装表演各种杂耍，其中有两个人抬着一面打鼓，鼓里暗藏短兵器，边表演边混进法场，救出了宋江。这种说法和民间另一种文娱形式——套宋江的传说一样，都和宋江有关。但是，另有一种说法和此说法相似，说是隋末，瓦岗寨义军首领程咬金为救秦琼，令将士扮作江湖艺人劫法场，人们为了纪念和仿效这种侠义精神，就将车鼓弄传承下来。
另一种传说，说是同安新圩某村有一对老夫妻，开豆腐店，夜里磨豆腐闷得慌，老夫妇彼此编歌对唱，互相打趣，借以驱除疲劳。后来，邻居听老夫妇唱歌，觉得生动而饶有风趣，便纷纷邀请他们到家里去唱。但他们原来是磨豆腐时唱的，到别处唱总不能背个笨重的石磨去。因此，老夫妇便想出一个主意，用斗篮代替石磨。石磨像个大鼓，故称“车鼓”。“车”是“车转”的意思。“车鼓弄”就是抬着鼓，转动身子表演的意思。后来演唱逐渐从室内到室外，表演道具也就用轻便的篾篮代替笨重的石磨，并逐渐形成了一套具有独特风格的表演形式。
而潘土车鼓的演化形成，相传是明朝初年，潘土村林氏祖先从安溪迁入潘土时，人丁稀少，粮食短缺，衣不蔽体，饱受饥寒。因此冲安溪清水岩请来清水祖师公香火祭祀膜拜。村民们艰苦创业、勤俭持家、和睦奋斗。后来潘土村成了同安人口最多的村落，在农牧渔各业都得到长足的发展。旧时的村民都认为这是上天祖师公与祖宗的庇护。所以，每年逢清水祖师诞辰及祖先的祭祀日，就隆重举行祭典，同时聘请民间戏曲、歌舞助兴，其就有当时流行的车鼓弄。一老太婆观看社戏、舞蹈，一时兴起，挑起菜担子情不自禁融入车鼓弄阵中扭起来，同时招令儿子、媳妇、孙子一起跳，以示对祖师和祖先的虔诚。人们认为这种车鼓弄形式热烈欢快，竟争相模仿，逐渐演化成今日的潘土车鼓弄；称老太婆这一角色为“火鼎婆”，担子的一头为火笼，另一头为青菜，警示人们不要忘记创业时挨冻受寒、咽菜吞糠的日子。而数对今童玉女则是表示祈求人丁兴旺、平安福达的意思。
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