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基督教无神论（Christian atheism）是基督教文化的一种形式及伦理系统。它从新约圣经福音书及其他来源记载的耶稣的生平及教导中汲取信念和做法，但是抛弃基督教中有关超自然的主张。
基督教无神论也有多种派别。有些基督教无神者的神学立场拒绝对于超越人类体验或干预人类生活的神的信仰，或者认为这种神是不存在的，他们更倾向于在现实世界中去寻找神的存在。而另外一些基督教无神论者则在无神的世界中追从耶稣。后者跟Jesuism有点类似。
耶鲁神学院的一位教授列出了基督教无神论的四条共同信条：
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鲍少游生于日本横滨，父亲是一名茶叶商人。在1895年，鲍少游因中日甲午战争爆发而随母韦氏返回香山县白石乡（即今日珠海市斗门区白蕉镇的白石村）祖厝居住。四年后入读私塾学习书史。他自小喜欢绘画，因一次机会下得到《芥子园画谱传》而开始昼夜力学地画画。1903年，鲍少游随叔父返回日本神户，并就读其父鲍应宏参与创办的华侨同文中学。他在1906年以第一名的成绩初中毕业。之后获得学校提升为母校教员，在校任教了中小学5年。1911年，鲍少游到西京美大研究院（日本京都市立美术工艺学校）日本画系深造，于1915年以第一名成绩毕业。其获得特奖的毕业作品《花下吉羊》收藏于西京美大研究院内。。1927年，他在日本西京美术工艺学校及日本西京美术大学（京都市立艺术大学）毕业，高剑父赴日本迎他归来。而鲍在读京都市立艺术大学时曾以「夹竹桃」的巨屏画在东京文部省主办的第九届全国美术大会中获奖，被日本人誉为「中国少年画伯」。
鲍少游其后就任佛山美术专业学校、国立北平美术专业学校以及广州市学校中国画系主任教授。1928年，他在香港创办当年唯一一间美术学校丽精美术学院（停办前位于铜锣湾百德新街），授徒达五十余年。至1930年，鲍少游参与在比利时举办的国际博览会。当中包括中国美术展览会以及广东画家获奖者如获得最优等奖的高剑父、高奇峰、陈树人。另外，与鲍氏同获银牌奖的赵浩公、周一峰、李研山、卢子枢、李凤公、黄般若、何冠五、黄少强、黄少梅、方人定、何漆园等画家亦在场。六年后，又与方人定、任瑞尧、李研山、李凤公、姚粟若、高剑父、温幼菊和赵浩公成为当时于广州举行的第二次全国美术展览会广东预展会中国画审查委员。于1985年6月27日，鲍少游在香港病逝。晚年曾花了4年时间创作《长恨歌诗意画》；1986年由李曾超群及芳艳芬组成的「群芳慈善社」负责把画作带到美国纽约展览，以达成其遗愿。及后于2012年，其后人在广东省立中山图书馆100周年庆典举行及鲍少游书画展开幕时，捐出了400多件鲍少游书画精品手稿。
鲍少游精于诗文，能书善画，为高奇峰的徒弟。他擅长绘画山水、花鸟、禽鱼，为岭南画派的前辈。鲍少游名重一时，而且作品蜚声海内与国际。他著有：《故宫名画三百种》、《故宫博物院名画欣赏》、《中国画六法论》、《三十年艺术苑经验谈》、《百鸟诗集》、《中国画鉴赏法》、《著作鲍少游画论集》、《石涛和张大千》等。另有《鲍少游诗词集》、《广东省当代名人录》等文字创作传世。
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* 康有为，康子内外篇，载 新民社辑，清议报全编·卷八（近代中国史料丛刊三编第十五辑），台北：文海出版社，1986年
* 康有为，康子内外篇（外六种），北京：中华书局，1988年
* 康有为 撰，姜义华，张荣华 编校，康有为全集，北京：中国人民大学出版社，2007年
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