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更新于 2026-10-25

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来世,或作人间天堂,是一个基督教概念,按字面意义解释《启示录》里关于「天国降在人间」、「神与他的子民同在」的描述。来世的概念被认为是一个基督教末世论(最后的未来)用语,因为通常的末世始临论观点认为神的国「已经但尚未」(already but not yet)降临,基督徒现在在教会里圣洁的生活是为复活作预备、以来世为终点的朝圣的旅程,只有在复活后的来世才可以真正地与神合一。与此相对的末世已临论的观点则认为神的国已经被建立,天国已经在人间,神已经与他的子民同在,就是耶稣的事工与他所留下的遗产,由他的门徒们继续下去,在现在的世界而不是来世,是一个历史而不是超历史的现象。

来世与天堂和死后生命不同的是,天堂通常被认为纯粹属灵而并非「降在人间」,传统的教义则通常认为天堂虽属灵,但也不能脱离人间,这是人与天使的区别以及人被创造的使命——神在物质世界的形象和样式。死后生命则有更广阔的含义,包括了天堂、来世、灵魂复活、肉身复活乃至并非永生的复活等诸多概念。

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黄崋,字秀卿,号梓谷,四川潼川州遂宁县人,明朝政治人物。

乙酉四川乡试第六十七名举人,嘉靖十一年(1532年)壬辰科第二甲第四名进士。观户部政,授户部主事,升员外郎,郎中。嘉靖十九年(1540年)知直隶松江府。改苏州府知府,致仕。隆庆改元,起为光禄寺少卿。

曾祖黄鉴,赠资政大人,南京工部尚书;祖黄宗泗,知县,累赠资政大夫,南京工部尚书;父黄珂,官至南京工部尚书,进阶荣禄大夫,赠太子少保谥简肃;前母张氏(赠夫人);母聂氏(封夫人)。慈侍下。兄黄㠐(选贡国子生)、黄岩;弟黄峰(官生)、黄岳。

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