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在《必然性的本性》一书中，普兰丁格提出了自由意志辩护来解决罪恶问题。他旨在表明全知全能全善的上帝与罪恶的存在并不构成矛盾，而其他许多哲学家认为这构成矛盾。普兰丁格的论证可以简单地表述如下：“可能存在这样的情况：即使上帝全能，但是他也不能造出从不选择作恶的自由人。进而，这种情况也变得可能：即使上帝全善，如果道德的至善需要能够进行自由伦理行为的人，上帝仍然可以造出一个充满罪恶的世界。”当代许多哲学家接受了普兰丁格的论证，所以罪恶的问题只限于在证据层面存在，在逻辑层面，上帝和罪恶的存在并不构成矛盾或者不一致，当然，还有些哲学家认为逻辑方面的矛盾并没有消除。
普兰丁格对认识论领域的贡献在于他称之为“改革宗的认识论”的宗教认识论。根据改革宗的认识论观点，即使没有上帝存在的证据，对上帝的信仰仍然是理性的并且可以得到保证的。更进一步说，他认为对上帝的信仰是正当的基本信念。普兰丁格最后发展出了一种外在论的宗教认识论，论证对上帝的信仰可以独立于证据而得到保证，这种认识论被他称为恰当的功能论（Proper functionalism）。在他认识论的三部曲中，他阐述了他的这种恰当功能论：在第一部《担保：当前的争论》（Warrant: The Current Debate）中，普兰丁格介绍、评析了分析哲学的认识论，特别是 Chisholm、BonJour、Alston、Goldman等的著作； 在第二部《保证和恰当的功能》一书中，他介绍了保证（Warrant）这个概念用以替代证明（Justification）概念，并深入讨论了自我认知、记忆、感知、可能性；2000年，三部曲的最后一部《基督教信念的知识地位》出版。他把他保证理论运用到讨论基督教有神论信仰是否可以得到保证。他论证说这是可以的。但是很显然，这本书并没有讨论基督教有神论的信仰是否为真这个问题。
普兰丁格用一种更严格形式的模态逻辑发展了Norman Malcolm和Hartshorne上帝存在的本体论证明。
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何点，字子晳，南朝梁庐江郡灊县（今安徽省霍山县北）人。
何点是何尚之的孙子，何铄的儿子。十一岁时，因其父何铄患有疯疾，无缘无故杀害妻子，按法律被处死。何点感于家祸，遂绝婚姻和仕宦。何点有异才，立志隐逸，博通群书，善于谈论。刘宋征召为太子洗马，南齐征召为中书郎、太子中庶子，他屡受征辟而不就。何点世号“通隐”。性通脱，有识鉴，信佛学，好文学。萧子良把家中珍藏的嵇叔夜酒杯、徐景山酒赠送给嗜酒的何点，以求其欢心。何点常常以此自傲，遇酒便醉，继续过着交游宴乐的隐士生活。何点与孔稚珪、张融等为莫逆友，曾识拔丘迟、江淹。与兄何求、弟何胤皆为当世名隐，人称“何氏三高”。他与梁武帝有旧，天监初年，梁武帝诏征他为侍中，还是不就，于是赐予侍中禄俸。天监三年（504年）何点卒。
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清漳河位于中国华北地区西南部，是漳河源流之一，因相对于浊漳河而言含沙量小，故名。清漳河有东、西两源，主源为清漳东源，发源于山西省晋中市昔阳县西寨乡红辿村以南的沾岭山，北流至漳漕村东北转南流，于和顺县义兴镇紫罗村转东南流，于松烟镇左纳松烟河后转西南流，流经左权县东南部，于黎城县黄崖洞镇清泉村转东南流，进入河北省邯郸市涉县境内，流经涉县西部地区，最后于合漳乡与浊漳河汇流组成漳河干流。河长146千米，流域面积5339平方千米。河道蜿蜒曲折，河边坡度较陡，沿岸主要为山区，地势险峻，山峦起伏。流域内干旱灾害较为严重。
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