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谷峤，字惟升，号聚庵，直隶兴州前屯卫官籍河南息县人，明朝政治人物。
顺天府乡试第二十二名举人。嘉靖十七年（1538年）中式戊戌科会试第三百三名，登第三甲第二百零八名进士。授江都县知县，二十二年十二月选授陕西道试御史，二十四年巡按直隶，二十五年巡按宣大，三十年巡按湖广，三十一年升浙江按察司副使，历升湖广按察使，三十七年四月升本省右布政使，转左布政，三十九年四月升都察院右副都御史、提督抚治郧阳，九月因迁延赴任被革职为民。
曾祖谷亮，指挥佥事；祖父谷涌；父谷选，母董氏。具庆下。弟谷峦。
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译作“精灵”时，可能会与源自北欧传说的精灵相混淆。
《古兰经》中记载镇尼是一种与人类并存而不为人所见之物。在古代阿拉伯传说中，它是一种像人类一样有生命、理智、能思维而不显露形迹之物，活跃于人迹罕至的荒野。还有人认为镇尼系指古怪的异族人或异邦人，近似所谓“天外人”和“外星人”之类的揣测。依据《古兰经》里记载，镇尼存在于宇宙之中，是有质而无形、理智发达的被创造物，有男女性别之分和好坏善恶之别，在今世与人类同时并存，在后世同人类一起接受安拉的审判。
关于镇尼的起源，《古兰经》的有关章节中说：人为安拉用黑色粘土所造，精灵为安拉用烈火所造(15：26～27)，又说：安拉“用陶器般的干土创造人”，“用火焰创造精灵”(55：14～15)。关于镇尼的存在，《古兰经》第55章把人类和镇尼类并列，全章用边叙述、边反问的口吻，质问人和镇尼说：“你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢？”这个反问句贯穿全章，前后出现31次，表明人类社会以外尚有与之并列的精灵社会。
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