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《河上公章句》兼论治国与治身之道，重点却在治身养生11，治身的目的是长生久寿304、307，养生方术有行气、固精、养神三项。关于行气术，作者认为人禀天地之「和气」而生，和气散则死亡，故善养生者必须保养和气，保存方法在于调节口鼻呼吸，使呼吸轻柔缓慢14、12；若呼吸急疾，则会伤害精神308。关于房中术，《河上公注》称精液为「精气」，保养精气的方法，是在性交时减少射精，勿使精气泄漏，以致还精补脑。关于保养精神之道，《河上公注》所谓的精神，也指驻守人体五脏中的神灵13-14。神灵统治体内，有如君主统治国家244。人的精神容易受外界的声色财物诱惑，产生嗜欲贪念，使精神操劳，离形而去，以致有生命危险13。欲长生者不只要节制情欲，必须恬静寡欲313、311，除情去欲，保持五脏安虚，精神安静，形神不离13。
《河上公章句》上承汉代黄老道家之学，下启魏晋神仙道教，广泛传布，影响甚大14、3、6。汉末张鲁撰写《老子想尔注》，间中沿用《河上公注》的意思79；南齐顾欢注释老子，也参照了《河上公注》。南朝时，道士按《道德经》、《河上公章句》和《老子想尔注》的顺序逐步传授和诵读237、231，三书构成道藏三洞四辅太玄部的核心经典，成为道士必须传授修习的经书。唐朝初年，官方学校教授《道德经》，乃用《河上公注》本6-7，道士王玄辩撰有《老子河上公释义》十卷。719年，《河上公章句》在官学中被唐玄宗《御注道德经》取代。唐代以后，《河上公注》和王弼注二家，并为《道德经》主要注本，广为流传16、7-8。但《河上公注》也受一些学者如唐代刘知几、宋代晁公武、清代姚鼐斥责为伪书89。
《河上公章句》古版本有数十种，可分为六大类：一．敦煌文献有手抄残本3份：S477、S4681-P2639、S3926；二．日本旧抄本和刻本，如庆长顷活字本等，这系列版本比较接近唐代抄本的原貌，并附有题为葛洪所撰的序文，为其他中国版本所无；三．宋刻本，包括宋建安虞氏刊本，及宋刘氏麻沙本；四．纂图互助本，此本刻印拙劣，搜罗烦杂；五．道藏本，比较接近唐抄本，版本价值较高；六．明清刻本，如明刊《中都四子集》本、清《四库全书》本，版本价值不大。14-16
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安德鲁·杰克逊在1829年上任后提名其为国务卿，而其也辞去州长以就职，在任内的1830年和土耳其谈判使其给予美在黑海航行权，同年与英订约恢复对西印度群岛的贸易，也帮助获得法国政府赔偿拿破仑时代时美国公民的损失。1831年内阁大改组，向总统请辞获准，改任驻英大使却在国会以一票之差无法就职，1832年当选副总统，大力支持总统杰克逊的政策。
1836年，范布伦当选为美国第八位总统。
就职后不久，美国就陷入了经济衰退。由于各州银行大量发行纸币，价值远远超过了手中掌握的金银币，加上农产歉收与对英贸易入超，造成通货膨涨与银行挤兑，为此，银行宣布停止纸钞与金银币的兑换，然而问题并无解决，高达900家州银行纷纷倒闭，工厂关门，大批劳工失去工作并制造骚乱。联邦政府本身也因为银行倒闭损失了九百万美元。商界批评前总统杰克逊下的要求购买国有地，一律用金银币，不能使用纸钞的政令导致经济衰退，然而范布伦决定继续执行杰克逊的政令，禁止使用纸钞购买国有地。随著经济进一步恶化。范布伦召集国会特别会议并强调「银行界的过量活动和商界的过度交易」是经济衰退的罪魁祸首，要求国会推迟将联邦政府的结余资金交给各州，还要求国会通过立法允许政府把联邦资金留给财政部管理，不交给私有银行。也就是所谓的「独立财政」法案。但直到1840年6月，国会才通过立法，允许财政部保留政府资金，美国1837年开始的经济衰退持续了六年。
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