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台湾清治末期，下埔地区为一街庄，称为「下埔庄」，隶属于头围堡。该庄东与三抱竹庄为邻，南与大塭庄为邻，西南边一小段与二围庄为邻，西边为中仑庄，北边为金面庄、新兴庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，废县厅改设二十厅，该庄隶属于宜兰厅，编入第四区。1905年（明治三十八年）7月，第四区改名「二围区」。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄仍隶属于宜兰厅。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「下埔」大字，隶属于台北州宜兰郡头围庄，大字下有「下埔」、「顶埔」小字名。
战后头围庄改制为头围乡，隶属于台北县，大字亦改制为村。1946年9月，头围乡更名为头城乡。1948年再改制为头城镇，村改制为里。1950年10月，北、基、宜分治，头城镇改隶属于宜兰县。
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余胤绪（16世纪），字思孝，湖广德安府应城县人，明朝政治人物。
余胤绪出生时父亲梦见绯袍神人进入房间，成长后聪明而孝顺，随父亲到应天赴考，从事湛若水，到嘉靖元年（1522年）的举人，五年（1526年）成进士，获授南京户部主事，调任吏部，升考功司郎中，大计查核公正，因此忤逆权贵，在十二年（1533年）被罢官。
嘉靖十八年（1539年），余胤绪获原官起用，二十三年（1544年）改任南京通政使司右参议，嘉靖二十九年（1550年）升南京太仆寺少卿，随即改任北京太仆寺少卿，次年（1551年）再升为南京太仆寺卿，改南京大理寺卿，其后官至户部右侍郎，以左侍郎闲住。他生平清谨而纯厚，专心理学，晚年在西河讲学，曾对弟子说：「经师易求，身师难得。古人之书须体之，身心见之，行事方是有本之学，若本原不深，虽高才能文亦枝叶耳。」死后在隆庆二年（1568年）因湖广巡抚刘悫建言下得赐祭葬，门人私谥慎修先生，著有《玉崖集》、《遵古便览》，入祀乡贤祠。
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“耶稣是主”是许多基督徒的信仰声明，承认耶稣既是“完全的人”，又是“完全的神”。普世教会协会和肯尼斯·科普兰（Kenneth Copeland）也采用它作为格言。
许多基督教教派都曾争议，如何断定一个人是基督徒。于是他们写成信经作为获得成员资格的必要条件。“耶稣是主”的声明是现在最基本的基督教信条。
《罗马书》第10章第9节：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死人中复活，就必得救。”
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