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天文20年（1551年）5月5日，河内实质上的国主、守护代游佐长教遭到暗杀，使河内国陷入了混乱，翌年，长教的族人安见宗房（直政）讨伐了暗杀长教的萱振贤継等人，继承了守护代一职，并与守护畠山高政对立。为了对抗安见宗房，高政于永禄2年（1559年）接受了三好长庆的援助。
安见宗房的居城饭盛城立即遭到三好长庆攻陷，并成了长庆的居城。但畠山高政与宗房很快的在隔年达成和睦，畠山氏更因此有了攻击三好长庆的口实。接著高政联合了宗房、汤川直光等有力部将，开始了与三好长庆的对抗。永禄5年（1562年），近江的六角义贤（承祯）送来了包围三好的军事同盟提案。（一说此事其实是由谋求复兴幕府权威的足利义辉所策划。）于是，六角氏与畠山氏组成联盟，开始讨伐三好氏。
初期，由畠山联军取得优势，大和国随后发生反三好氏的一揆暴动。永禄5年（1562年）3月5日，畠山军在久米田之战中讨死三好义贤，声势大振，三好军开始撤退，并紧急召集丹波、摄津等地的势力参战。畠山军趁势扫荡了南河内的三好势力，并向北推进，在4月5日对三好长庆所在的饭盛城展开了包围。4月中，来自丹波、摄津等地的军势加入三好方。5月中三好一门众号称5万的大军亦赶到，使畠山高政不得不解除包围，5月17日两军在教兴寺周边展开对峙。
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奥普提马顿军区（，Optimates，意为“最优者”）起初是作为东罗马的精英军事单位而存在的。然而在8世纪中期退化沦为用以提供补给和运输的军团，驻地在小亚细亚西北部，该地也被以军团名设置为军区。作为行政单位的一部分，这个军区一直持续到14世纪的头十年，成为了存活到最后的军区之一，陪伴了东帝国的后半生。
奥普提马顿最早在6世纪晚期便被提比略二世所设立，根据莫里斯所撰写的战略学一书中的说法，奥普提马顿是蛮盟佣兵中的精英部队，这些士兵绝大多数都是哥特人。他们在编制内通常都是骑兵军团，单位人数通常是在1000至5000人左右，是中央军的预备部队的一部分，这些军团的首长头衔与其他军团的首长不同，他们通常被称为“Taxiarches”，即准将之意。
根据编年史学家忏悔者狄奥法内斯所说，这些蛮族的后裔被称为“Gothograeci”（希腊化哥特人），在8世纪生活在比提尼亚的北部。而另一说法来自沃伦·崔德戈德，认为蛮盟佣兵的奥普提马顿军团编制在2000人左右。
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该堂最初由奥斯定会使用（1326年至1539年）土耳其人烧毁了修道院、教堂和克里热夫齐上城后离开。1627年方济各会重修教堂。直到1786年皇帝约瑟夫二世取缔修道院，将其分配给军队。1777年6月17日，教宗庇护六世为生活在克罗地亚王国境内的希腊天主教徒建立了拜占庭礼天主教克里热夫齐教区；皇后玛丽亚·特蕾西亚确定新成立教区的主教座堂设于克里热夫齐。克罗地亚境内的希腊天主教徒大多是躲避土耳其人和从军事前沿地区逃离的难民。1791年，现在的教堂成为希腊天主教主教座堂和主教府。教堂的重建是由主教 Silvije Bubanović发起，并在1798年祝圣。
自1801年，为了适应主教和信徒的需要，主教座堂逐渐翻新。彻底整治发生了1895年和1897年之间，Julije Drohobecki主教任期内，由建筑师赫尔曼·勃莱设计。目前哥特复兴风格的主教座堂从这个装修日期。
该堂只有一个中殿，为拉丁十字平面，长38米，宽8.5米，高15.5米。钟楼高46米。
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