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中国古史分期问题是指中国古代社会按社会性质可区分为几个阶段的问题，即中国的奴隶社会与封建社会的分期问题。问题的争论始于1920年代末、30年代，并在1950年代初至1960年代中叶达到高潮，问题讨论一直持续至1970年代末。一开始学界争论的焦点是中国历史上是否存在奴隶制以及奴隶制存在于何时、中国封建社会开始于何时等问题。其中无奴派否认中国历史上存在奴隶社会，三论五说支持者认为中国历史上存在奴隶社会。后来又出现一些中国封建社会开始年代的争论，其中有西周封建说（西周是中国封建社会开端）、战国封建说（战国是中国封建社会开端）、魏晋封建说、春秋说、秦统一说、西汉说、东汉说、东晋说等观点。
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历城道院在民康里四合楼的前院内设红卍字会历城分会施诊所，从事施诊、施药的日常慈善业务。1949年6月，包括道院在内的“会道门”活动被山东省政府公布为非法，道院随之逐渐停止活动。1950年，济南整顿医疗机构，红卍字会鲁联附设医院被改为山东红卍字会诊所，不再称医院。1953年，随着“山东红卍字会”慈善业务的终结，“山东红卍字会诊所”随之停办。其后，该四合楼曾作为济南市博物馆、济南市曲艺团驻地，是济南近代建筑中保存完整的一处四合楼式建筑。2017年，由该旧址改造而成的济南曲山艺海博物馆正式对社会免费开放。
馆内展览分为“曲山艺海古溯源”、“南腔北调聚大观”、“说书唱戏汇泉城”、“艺海玉振启后人”四大部分，通过文献、影像资料、复原景观、微缩模型、名人雕塑等展示手段充分阐释济南曲艺历史的渊源脉络，以及济南当代的曲艺成就。
博物馆正北房内部布置有晨光茶社复原展厅，并邀请晨光茶社等表演团队定期进行曲艺表演。晨光茶社是相声大师孙少林1943年在大观园创建的茶社，与北京启明茶社并称“南晨北启”，是当时相声界的名角的汇聚地，张寿臣、马三立、高德明、刘宝瑞、王长友、白全福、郭全宝、李伯祥、孙少臣等相声大师和名家都曾在晨光茶社演出，1966年停业。2006年7月12日，孙少林之子孙小林在大观园二楼演出厅重开晨光茶社。
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* 勤劳奉公总队：总司令由大臣兼任，2名副司令分别为次长与专职安某。统务由日本人充当。
* 训练所：设在大屯镇。训练在职干部，培养大批新干部，计划在三年内训练勤劳奉公队员一百万人。
中华人民共和国成立后，为吉林财经学院教学办公楼。
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