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在日本的《竹取物语》中，辉夜姬给阿倍御主人出的难题就是“火鼠的皮衣”。在《源氏物语》绘合卷中，出现了描绘《竹取物语》火鼠皮衣的段落，在《河海抄》的注释中，记载了汉代东方朔所著的地理书《神异经》和『十洲记』关于火浣布的记述。
* 张说《喜雨赋》：“南穷火鼠之泽，北尽烛龙之会。”
* 苏轼《徐大正闲轩》：“冰蚕不知寒，火鼠不知暑。”
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在镰仓还有两件作品与此像外观大小、身姿、服饰相似，分别为建长寺的北条时赖像与明月院的上杉重房像。
北条时赖像约70厘米，而上杉重房像为68.2厘米，同传源赖朝坐像，皆为小型的真人等身像。其材质与肌理都属于木质，衣服材质属于硬挺，立乌帽子略显不合头型。三尊穿著相同，推测是镰仓贵族的服饰，而一手握东西盘腿坐的动作应该也是当时贵族流行的肖像范本。不同的是传源赖朝像的眼睛为玉眼，有光泽感、炯炯有神，而其他两尊则是黑眼珠。而三者本皆存于家族寺庙中，为祭祀时给予后辈瞻仰用。
源赖朝之子源实朝，有一坐像现存于甲斐善光寺，其坐姿、穿著和源赖朝像有所差异。其坐姿为双腿交叉盘坐，头戴垂缨冠 ，布料虽也属于硬挺，但下袴较温和平顺。相同的为两尊皆为玉眼，但是源实朝坐像的玉眼于1319年已失窃。
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初平元年（190年），祖父董卓迁都长安时，董白未满十五岁，尚未及笄（成人礼），封为渭阳君。董白乘坐青盖车，在郿城的都尉、中郎将、刺史引导下，由董白的堂伯董璜（董卓侄子）担任使者授予印绶。初平三年（192年）王允诛灭董氏时，她和董卓九十岁的母亲（董白的曾祖母）一起被处死。
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