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av3d动漫插曲专栏

更新于 2026-10-23

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在密码学和隐写术中,合情可否认加密描述了一种加密技术,其中某加密文件或信息的存在性在使对方无法证明明文存在的意义上可以否认。

用户可以合理地推诿,否认特定数据经加密,否认用户能解密特定数据,或否认特定加密数据存在。这种否认可能为真,也可能不是。例如,如果用户不合作,可能无法证明数据是加密的。如果数据是加密的,用户可能确实无法将其解密。可否认加密可以用来削弱攻击者对数据是加密的或数据拥有者能够解密并提供相关明文的信心。

可否认加密使得在没有适当密钥的情况下证明明文消息的存在不可能。这可以通过使一个加密消息在使用不同密钥解密时得到不同的合理明文来实现。这使得发送者在被迫交出加密秘钥的情况下拥有合理的否认能力。这一概念被朱利安·阿桑奇和拉尔夫·温曼在 Rubberhose 文件系统中使用,并在一篇 1996 年由 Ran Canetti, Cynthia Dwork, Moni Naor 和 Rafail Ostrovsky 撰写的论文中详细讨论。

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相关阅读:在密码学和隐写术中

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约翰·弗里德里希·欧柏林(Johann Friedrich Oberlin Jean-Frédéric Oberlin John Frederic(k) Oberlin 6月1日)法国阿尔萨斯信义宗牧师、慈善家,一生致力于在物质和精神上发展极度贫困的孚日山脉地区。

欧柏林生于斯特拉斯堡中产阶级家庭,1758年毕业于斯特拉斯堡大学神学专业大学毕业后担任老师,1767年在孚日的瓦尔德斯巴克村担任牧师,此地后成为他一生工作的重心。为了提升教区内村民的生活水平,欧柏林建立了村庄学校,为父母有工作的孩子提供教育指导。欧柏林的方法赢得了成人们的尊敬,他们于是也来欧柏林的学校接受教育。通过这些人,欧柏林在当地修建道路和桥梁,结束了当地和外界的隔绝状态。为了提高粮食产量,他鼓励人们展开改进作物的实验并定期交换农业方面的信息。欧柏林还帮助当地村民大量购买现代农业器械,以成本价出售,并建立银行帮助村民购买。他还自助年轻人在斯特拉斯堡学习技艺,并为当地产业建立工厂。

欧柏林在宗教上并未拘泥于教派,他欢迎归正宗和罗马天主教教徒参与他的宗教活动。欧柏林敬仰法国哲学家让-雅克·卢梭和瑞典神秘主义者伊曼纽·斯威登堡,并在布道中结合理性主义和神秘主义传播了两人的观点。他热烈欢迎法国大革命,并在其中展现了自己人文主义的思想。欧柏林受到了法国大革命政府和拿破仑政府的尊敬。他的名字在美国俄亥俄州欧柏林、奥伯林学院,德国盲人聋哑人治疗中心Verein Oberlinhaus、日本樱美林大学(J. F. Oberlin University)上得以体现。

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相关阅读:约翰·弗里德里希·欧柏林

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歌德在1831年完成《浮士德·悲剧第二部》(Faust. Der Tragödie zweiter Teil),不过重点就不再只是浮士德的灵魂了,而是探讨心理学、历史及政治学的社会现象,以及神秘学及哲学上的一些主题。歌德的晚年主要是以创作《浮士德·悲剧第二部》为主,而且指定在他死后才能出版,后来在1832年歌德过世以后才出版。

1808年歌德原作的德文标题是《Faust. / Eine Tragödie》(浮士德/悲剧),在1832年《Faust. / Der Tragödie zweiter Teil》(浮士德·悲剧第二部)出版后,才重新为原作加上「第一部」的说明。

歌德创作的浮士德影响了后来许多文学、音乐的创作。

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