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更新于 2026-10-26

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1848年的2月匈牙利革命是约瑟夫思想的完全胜利,他在匈牙利的一个部门首次举行了公开礼拜和教学活动。

1851年,他放弃了所有的政治运动。1859年,他出版了《奥地利权力与统一的保障》(德国版于同年在莱比锡出版),他试图在个人工会和部长责任之间达成妥协。然而,在意大利战争之后,这种观点被全国大多数人所不理解。1865年和1867年的国会中,Eötvös是Deák最忠实的追随者之一,他的政策现在完全与他相关联。1848年,国会通过了他解放犹太人的法案,由于天主教徒的反对,他在宗教自由方面的努力并不成功。他最大的成就是《国家学校法》,这是自玛丽亚·特蕾莎时代以来为匈牙利提供的最完整的教育体系。1866年,他当选为匈牙利学院院长。他于1871年2月2日在佩斯去世。1879年5月3日,在佩斯的广场上为他竖立了一尊雕像,并以他的名字命名。1911

身兼演员和剧作家的利奥·迪特里希施泰因乃是厄特佛斯的外孙。厄特佛斯(Eötvös)的姓氏有时候会串字为「Etooes」。1911

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1575年10月10日,在他的英勇作战下,于多尔芒打败了两万的德意志新教联军(为支援法国结盟宗而来),不但让他光荣负伤而得到其父「刀疤」之名号与荣誉,更大大平息了巴黎天主教市民的忧虑。因此从1576年起,在教皇贵格利十三世的支持与西班牙王腓力二世的金援下,他成为天主教“神圣联盟”的领袖。1579年他在天主教阵营的对手——蒙莫朗西公爵(天主教温和派──Politique之领袖)去世后,他的势力更加扩大,成为法国大部分天主教徒的精神领袖。

亨利希望并计划在西班牙和罗马教皇的支持下登上法国国王宝座,于是开始了他与国王亨利三世及纳瓦拉的亨利之间的竞争,即所谓“三亨利之战”(1585-1589年)。他在巴黎民众中不断积累起极强的声望,特别是1587年又击败一支德意志新教侵略军,让他成为法国人人公认的旧教护法。1588年5月12日(街垒日),他带领神圣联盟,迫使亨利三世逃离巴黎。当时他的声望达到巅峰,在三级会议中被视为法国与旧教的大英雄,有的议员甚至提醒大众:亨利一世拥有卡洛林王室的血统,讨论把他拱上王位的可能性。他与国王亨利三世在布卢瓦进行谈判,虽然其弟吉斯枢机主教不断警告他国王可能有阴谋,但他还是落入亨利三世精心设计的陷阱,国王卫士当场将他与吉斯枢机斩杀。因为公众偶像的亨利一世被卑劣手段无辜杀害,亨利三世彻底激怒巴黎市民等天主教徒,不久亨利三世就被神圣联盟的一位狂热教士所刺杀。

根据耶稣会教士兼作家巴塔沙·葛雷山(Baltasar Gracián)的纪录,据说亨利一世被形容为:「以全副心思,投入宗教与人群,那些没有受到他善行感染的人,也会在事后被感动;他参加所有的圣事、婚礼、弥撒、葬礼。他彬彬有礼,对人友善坦率、慷慨大方;他对每个人都好,从不说任何人的坏话;集聚全部的荣誉,更没有一丝的毁誉,散发出国王般的动人光彩。他是法国人情感上的国王,就如同亨利三世是法律上的国王一样。」;有的教士也感叹说,把瓦卢瓦最后三个国王(都是凯瑟琳太后的儿子)的优点全部加起来,都不如亨利一世的优秀伟大。亨利一世的遗体被亨利三世烧毁,骨灰丢入卢瓦河。

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让·富凯(Jean(或Jehan)Fouquet,约 1420-1481 年)是法国的画家和微型画家。他是面板绘画和泥金装饰手抄本大师,也是肖像缩影的发明者,被认为是哥特式艺术晚期和文艺复兴早期之间最重要的画家之一。他是第一位前往意大利并亲身体验早期意大利文艺复兴的法国艺术家。

人们对富凯的早期生活和教育知之甚少。 尽管长期以来一直被认为是所谓的巴黎贝德福德大师的学徒,但现在有人认为他可能曾在南特的青年艺术家手下学习1445 年至 1447 年之间的某个时候,他前往意大利,受到罗马四百艺术家如安杰利科修士和菲拉雷特的影响。 在 1450 年代,他开始在法国宫廷工作,他的众多赞助人中包括国王查理七世和他的继任者路易十一。

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