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燕下都是中国战国时代燕国的别都，在今河北省易县东南。
燕下都位于燕国所筑长城的西北端，西倚太行山，南临易水，地势险要，易守难攻。相较于其都城蓟，是具有军事作用的别都。其营建年代，据明弘治年间的《保定郡治》：“燕昭创之于前，子丹踵之于后”推定，应在公元前4世纪战国中期的燕昭王时。考古发现也与记载基本相符。
最早在1929年，北京大学的考古工作者即开始调查发掘燕下都的遗址，其结构是东西两个连城，中间由南北向的河道隔开，东城为大致呈正方形，长宽各约4公里，主要的建筑包括高台基武阳台以及宫殿建筑，手工作坊集中于东城西部，民居和墓葬区亦在东城内；西城近梯形，比东城略小，城内遗迹较少，应是加强防御而扩建的城墙。城外则有铸铁的遗址。
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君手摩，亦称君手，是琉球神道中的一位神祇。根据《中山世鉴》和《中山世谱》的说法，此神住在龙宫（大海的深渊、海的彼岸、地下），是大海和太阳的守护神，在琉球国家存亡之机降临人间。此外，在有新国王即位时，君手摩也会降临人间，凭依在闻得大君身上，祝福国王万寿无疆。君手摩也会在此期间在人间隐藏身份游历二至七日，凭依在一个人身上说话，这个被附体的人被称作御呗者。
君手摩一名，始见于向象贤编纂的《中山世鉴》。「君」是「祝女」的意思，「手摩」指的是祝女祈祷之际双手合掌的意思。然而，君手摩相关的行事记载却相当少见，因此有人认为「君手摩」不是一个神的名字，而是一个宗教仪式的名字。
早期，君手摩信仰在琉球神道中势力很大，宗教势力通过此信仰同世俗统治势力对抗。祝女曾通过君手摩信仰让尚宣威王退位，令尚真即位。尚真王即位后，将祝女的任命权收归国王，这才压制了祝女的势力。
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成化二十三年（1487年），登第二甲第九十四名进士，授南京工科给事中，以疾告归。起户科给事中，言尚书马文升不宜久居本兵之地，寻奉使岭南清储，升兵科右，出为山东右参议，以疾乞休，正德元年（1506年）五月进浙江右参政致仕。十一年八月以荐起南京鸿胪寺卿，迁南太仆寺卿，十五年十二月升都察院右副都御史、抚治郧阳，提督军务。世宗继位，自陈乞罢，遂致仕归。卒年八十二。
曾祖毛显卿；祖父毛以义；父毛僎，前母俞氏；何氏。玄孙毛堪。
毛珵墓在吴县天池山寂鉴寺南，今属吴中区藏书镇。玄孙通政使赠工部侍郎堪祔。现为苏州市文物保护单位。
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