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主麻日（ṣalāt al-jum'ah，“星期五的礼拜”）是穆斯林于每星期五举行的聚礼（萨拉特），完成主麻功课可免作午后的晌礼。不管时区如何，穆斯林每天都必须按照太阳的路径作五次礼拜。
引用穆罕默德的话说，在星期五安拉创造阿丹 ，星期五是太阳升起最好的一天。在星期五阿丹被带到乐园和被赶出乐园，最后一小时将在星期五之后的第二天进行。艾哈迈德 和 提尔密济圣训
艾布·胡莱勒也引用穆罕默德的话说：“只要一个人在主麻日洗了大净，并且洗得干净；再抹点头油，或洒上香水；然后去清真寺，没有推开别人挤进班次而礼了主命拜；伊玛目演讲时，他在侧耳细听；那么，他从这一主麻到另一主麻之间的罪恶全被饶恕。”布哈里圣训
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在2003年成为教授之前，埃尔芬斯通在不同地方做过不同种类的工作。其中所收获的经历在后来她的作品中有所体现：
* 小说《岛民》（Islanders）是基于她在设德兰群岛的帕帕斯朵尔岛上所参与的考古挖掘经历所创作的。
* 在加洛韦从事过园艺师之后的埃尔芬斯通写了两本园艺书
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《哥特史》（德语：Gotengeschichte，简称 Getica）拉丁语原名为 De origine actibusque Getarum，意为《论该塔伊人人的起源和行为》，由6世纪投效拜占庭帝国的东哥特人约达尼斯（又译作约尔南德斯、约达尔南迪斯，约生活于500年至555年或560年）写成。该书使用拉丁语，记述日耳曼人（包括哥特族人）、匈人等民族迁入东欧、中欧、西欧，导致西罗马帝国崩溃的民族大迁徙历程。该书取材自现已散佚的当代史籍，以及约达尼斯的亲身见闻，虽然书中存有内容粗糙、轻信、文笔较差的情况，但因其史料价值，而获得后世史家的重视。
本书的作者约达尼斯约达尼斯名字的拼法有八种：Iordanes、Jordanes、Iordanis、Jordanis（以上四种的发音可译为约达尼斯）、Iornandes、Jornandes（以上两种可译为约尔南德斯）、Iornandis、Jornandis（以上两种可译为约尔南迪斯）。见《哥特史》罗三洋《译者序》，北京商务印书馆，xx页。，先祖可能为阿兰人，因世代居于东哥特人的统治下，所以已融入哥特文化。约达尼斯在500年前后生于达尔马提亚（Dalmatia，在今克罗地亚一带)，曾担任过阿兰贵族的书记，晚年皈依基督教，成为神职人员。6世纪中叶拜占庭帝国攻破东哥特王国，约达尼斯投效拜占庭，并著手编撰《罗马史》及《哥特史》。其后，约达尼斯的经历有两种说法，一种是他担任普通修道士度过余生，另一种是他被教廷晋升为克罗顿（Croton）主教，后于551年与教皇维吉里乌斯（Vigilius）一起到君士坦丁堡。大约555年至560年之间，约达尼斯在君士坦丁堡或巴尔干半岛的东部去世。
本书和《罗马史》都是在551年写成。撰写的原因，据约达尼斯自己所说，是由于他的友人卡斯塔里乌斯要求他「放下当前正在从事而且眼看就要完成的编年史（指《罗马史》）撰写工作，转而把元老（指罗马学者卡西奥多卢斯元老，Cassiodorus Senator）那套有关该塔伊人（Getae）的起源以及描述他们从古至今在诸多君王和贵族率领下的行为的12卷文集加以删节，并润色和增补为一本简明易懂的小册子」，于是便著手写书。另据现代学者罗三洋的分析，约达尼斯要向拜占廷君主证明自己的忠诚，以及缓解罗马人和哥特人之间的矛盾，因而撰写本书。本书主要取材自三本已佚的历史文献，就是卡西奥多卢斯元老的《哥特史》、拜占庭史家普里斯库斯（Priscus）的《拜占庭与阿提拉的历史》，以及阿布拉比乌斯（Ablabius）的一部有关哥特人的史书。除此三部书外，约达尼斯还运用他个人的所见所闻，以丰富他的《哥特史》的内容。
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