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南梁《荆楚岁时记》载「去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日，造饧大麦粥。」寒食祭祖在南北朝到唐前称为「野祭」，后编入《大唐开元礼》中成为御定礼制。据敦煌文献「进奏院状」载，晚唐时沙州赴京请旌节者称：「五日遇寒食，至八日假开。」即寒食清明休4天假。
如今寒食在中原已经不多见，但在江南、闽浙、两广等地区仍保持「清明节食寒食」之传统，如食润饼卷，或者清明节特有的「清明粿」、「草仔粿」、「青团」等食品。
中国最早的春祭在寒食节，后来改为在清明节。目前已很难考证寒食节是在甚么时候被清明节取代，只知道唐朝仍保留有寒食的习惯。现在华北部分地区仍有寒食节扫墓祭祖的风俗。韩国仍保留在寒食节进行春祭的传统。
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禅宗，是汉传佛教的一个主要宗派，南北朝期间自印度传自中国。
禅宗的传承，相传是两千五百年前，世尊在灵山法会上拈花，迦叶微笑，顿将「正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门」付嘱摩诃迦叶。
相传迦叶以后至达摩，凡二十八人，称为「禅宗西天二十八祖」（胡适在《荷泽大师神会传》中考证二十八祖的法脉是后人杜撰的。在梵文中也没有印度禅宗二十八祖法脉的记载。胡适以为二十八说最早出现于大历九年（774年）后出现的《历代法宝记》。胡适认为二十八祖说是神会晚年所提倡： “我现在主张二十八祖之说成立虽甚晚，而起来却在神会生时，也许即是神会所倡。”。印顺则认为：“《南宗定是非论》仅说西土八祖……《显宗记》的二十八祖说，应该是神会门下所增入的。”）。南北朝时期，菩提达摩将本宗传入中国。
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此车从日本国铁退役时，配属于小樽筑港机务段，退役后一度封存于小樽筑港内，后送往北海道岩见泽市朝日町万字线铁道公园（朝日站旧址）静态展示
此车从日本国铁退役时，配属于鹿儿岛机务段。1972年此车被当时的梅小路蒸汽火车博物馆（京都铁道博物馆前身）收藏，曾一度动态展示，1979年后转为静态展示。2002年，为庆祝开馆30周年及西日本旅客铁道成立15周年而将此车整修至动态保存。
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