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1912考入广东陆军小学，邓龙光被编在16岁班级，同学有薛岳、黄琪翔、张发奎、叶挺等。1914年陆军小学毕业后，全班迁入武昌第二军官预备学校。1917年入保定军校六期步兵科就读，1924年参加国民革命军东征，事后因作战有功升任粤军第三师第六旅第十三团团长，后任国民革命军第四军教导一师副师长、师长，第十二师师长。1928年同张发奎、黄琪翔、许志锐等人镇压南昌暴动。

1937年任国民革命军六十四军副军长，10月任国民革命军八十三军军长，12月1日日军进攻南京，邓龙光率八十三军参与南京保卫战，9日在光华门、麒麟门等处迎击日军松井石根部，事后受到国民政府明令嘉奖及两万银元犒赏，邓龙光和叶肇成为南京保卫战中少数成功率部突围的部队。1940年1月任第三十五集团军总司令，1944年参与桂柳会战。抗战胜利后在雷州半岛接受日军投降。

1947年11月当选国大代表，1948年8月广州行辕改称广州绥靖公署，任副主任。1949年8月任战略顾问委员会顾问，后任光复大陆设计研究委员会委员并参与编著《第四军纪实》。1979年2月3日在台北市去世。

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礼物经济（gift economy；礼物文化或礼物交换）是自古以来的自由价值经济学模式。交换过程中，给与者没有任何得到价值回报的要求和预期。与之相反，以物易物或者市场经济是用社会契约和明确协议，来保证给与者得到或期望得到报酬的规范价值经济学模式。礼物经济融入政治、亲情、或宗教等领域，是共识主动性文化体系，没有明显的“经济”体系特性。

礼物交换原则与其他交换形式有着明确的区别。例如，受社会契约制约的产权形式；还有被定义为“经济体系”的独特“交换领域”，以及墨守成规的社交性礼物交换。下面研究案例说明，非市场化社会中的“赠礼”与高度商品化社会中的礼品概念完全不同。礼物经济还必须从如公有制和非商品化劳动等，其他相近现象区分出来。

据人类学家乔纳森·帕里有关礼物属性的论证和不同区域礼物交换行为，把礼物经济作为一个独立经济体系，认为它是一个跨文化，泛历史的社会行为。这一论点一直困扰着坚持现代市场经济优越性的西方人类学家们。不过，他声称，人类学家们通过分析不同区域和历史时期的文化和交换形式，已经达成共识，那就是不存在什么普世经济行为。

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郑如英，字无美，小字妥娘，明朝末年歌妓。

与寇白门、卞玉京等均擅长诗画，锋利言词，脾气太坏，素为清客所恼。其事迹见于周谊《香东漫笔》、孔尚任《桃花扇》。钱牧斋《金陵杂题绝句》有诗：“淡粉轻烟佳丽名，开天营建记都城。而今也入烟花部，灯火樊楼似汴京。一夜红笺许定情，十年南部早知名。旧时小院湘帘下，犹记鹦哥唤客声。借别留欢恨马蹄，勾栏月白夜乌啼。不知何与汪三事，趣我欢娱伴我归。别样风怀另酒肠，伴他薄幸奈他狂。天公要断烟花种，醉杀瓜洲萧伯梁。顿老琵琶旧典型，檀槽生涩响零丁。南巡法曲谁人问？头白周郎掩泪听。旧曲新诗压教坊，缕衣垂白感湖湘。闲开闰集教孙女，身是前朝郑妥娘。”

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