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《醒世姻缘传》长达一百多万字，描冤冤相报的两世姻缘故事，主角晁源射杀仙狐，又逼死妻子计氏，因果报应，仙狐死后化生为薛素姐，凌虐晁源死后托生的狄希陈，报冤雪恨，最后经高僧胡无翳点化，念《金刚经》一万遍，才消除冤业。书中的特点是人物的性格鲜明，对话大量运用北京话/官话，语言酣畅，多插科打诨，部分故事情节暴露了明朝现实政治的黑暗腐朽。
关于《醒世姻缘传》作者西周生，有多种说法。一说是《聊斋志异》作者蒲松龄的作品，又一说是丁耀亢著。
关于《醒世姻缘传》作者，清人杨复吉《梦阑琐笔》说：“鲍以文（鲍廷博）云：留仙（蒲松龄）尚有《醒世姻缘》小说，盖实有所指。”，李慈铭《越缦堂日记》也写道“《醒世姻缘》，清蒲松龄撰”。《醒世姻缘传》的人物情节，与《聊斋志异》的《江城》悍妇故事颇为类似，胡适曾写《蒲松龄的生年考》以及《醒世姻缘传考证》，从地理、灾样、人物三项考证出作者即蒲松龄。但近来许多研究者如金性尧、王守义、曹大为对此持反对意见。曹大为提出张元在〈柳泉蒲先生墓志〉及墓表的碑文上明白刻有蒲松龄的全部著作目录，但未提到《醒世姻缘传》，并通过各刻本避讳情况考证，认为全书在崇祯十七年以前已大致完成。台湾学者王素存则提出是丁耀亢的作品。徐复岭考证此书作者西周生即为贾凫西。
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《祖堂集》，禅宗著作，记录了禅师的语录以及传承，重要禅宗史学著作，也是现存最早的禅宗灯史著作之一。作者为南唐泉州招庆寺静、筠两位禅师，再经后世补完，共20卷本。此书在中国失传，现存于高丽大藏经中，在20世纪初时被发现，重新印行。
本书最早是952年，在泉州招庆寺，由静、筠两位禅师编成一卷本。传至高丽后，被增补成十卷的增广本。最后由匡俊编成二十卷本印行，收入高丽大藏经补遗杂板中。
景德传灯录中有许多的记载是源于此书，但经过修饰。
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天主教土格加劳总教区（Archidioecesis Tuguegaraoana）是罗马天主教会以菲律宾北部吕宋岛东北部城市土格加劳为中心的一个总教区，包括卡加延省。该总教区下辖两个教区和一个自治监督区。
主教座堂为圣伯多禄及圣保禄主教座堂。现任总主教为利则·L·巴凯，荣休总主教为Diosdado Talamayan和Sergio Utleg。2006年有教友1,356,000名，占辖区总人口达79.3%。由82名司铎管理46个堂区。
1910年4月10日设教区。1974年9月21日升为总教区。
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