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1972年至1974年，阎广洪在临猗县任革命委员会主任。1973年至1977年，任中共临猗县委书记。1976年4月，他被任命为中共运城地委副书记，任职至1981年4月。1981年6月，他被调往忻县地区，在中共忻县地委任副书记。1983年，忻县地区更名为忻州地区，阎广洪出任中共忻州地委书记、中共山西省委委员。
1987年中共整党期间，疑似由于内部斗争被同僚举报，在薄一波的默许下，阎广洪被查出严重违纪，地委书记、省委委员的官职遭到撤销。据《山西年鉴》载，阎广洪的违纪行为有：无视中共中央、国务院查禁淫秽录像的命令，允许地、县多名干部观看淫秽录像；违反国家规定，私自购买外汇，并有套汇行为；利用职权提拔女儿、女婿；给自己盖房、修窑时“占国家便宜”；认错态度很不好。
阎广洪不久后复出，担任山西省林业厅副厅长。1992年4月18日，山西省关心下一代工作委员会成立，阎广洪出任副主任兼秘书长，任职多年。
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艾托罗（Etoro）或艾多娄（Edolo）人，是巴布亚纽几内亚的一个部落和民族，2007年时美国国家地理学会估计该族群仍有不到1,668位Edolo language使用者。其传统生活领域位于新几内亚岛中央山脉南侧的Mount Sisa南麓，邻近该岛的Great Papuan Plateau，至1960年代时仍以狩猎和粗耕维持部落生计。
对于该部落的传统文化风俗，外人所知不多。美国文化人类学家雷蒙·凯斯·凯利于1960年代晚期从事的民族志研究，是后人了解该部落传统风俗的第一手资料。
根据凯利的研究，1960年代时的艾托罗族的成年男性仍相信：男童若要长大成人，必须吸收足够的生命力作为养分，让他们长大后能继续提供下一代男童所需的生命力，如此生生不息。最初，生命力透过精液赋予胎儿生命，祖灵才将胎儿放进女性的子宫。等胎儿出生后，艾托罗男性也以精液继续喂养男童，将生命力传递给下一代，自己则步向老年然后死亡。因此，「射精」对艾托罗男性来说，是延续族群繁衍的必要牺牲。异性性行为对艾托罗人来说，只是为了繁衍后代所需，而不受到鼓励。艾托罗人每年仅有约100天可进行异性性行为，其余时间的异性交媾都是严格的禁忌。凯利指出，从艾托罗人的孩童出生率有明显季节差异来看，这个风俗显然受到整个族群的认可和维系。
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