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* 极端阿里乌教派──此派主张子在各方面皆与父不同，子可称为神，但是父与子的质不同，故亦称「非同质派」（Anomoeans），此意从希腊文anomoios（不同）而来。
* 政治阿里乌教派──此派称子与父的质是「同类」而非「相同」，故亦称「类同质派」（Homoeans），此意从希腊文homoios（类同）而来。
* 半阿里乌教派──此派称子像父同质，其实不然，故亦称「像同质派」（Homoiousians），此意从希腊文homoiousios（像似）而来。
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谭世秀（1月6日），京剧鼓师，富连成科班世字科出身，长期在北京京剧院及前身北京京剧团工作。
与马连良、裘盛戎、马长礼、谭元寿等京剧表演艺术家合作多年。
京剧司鼓（打鼓）作品很多，包括列进8个样板戏里面的现代京剧（京剧现代戏）《沙家浜》（打甲组和电影版的鼓），还有拍成彩色京剧电影的《群英会》（与庚金群分任鼓师）、《秦香莲》（与金瑞林分任鼓师）等新编古装京剧。
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在罗马，普罗提诺受到了来自罗马皇帝以及其妻子对他的敬意。一方面他试图让皇帝对重建位于坎帕尼亚大区的一处废墟提起兴趣，这个想法被后来的人称作“哲人之城”，那里的居民将生活在以柏拉图主义为基础的法律之下，但由于一些波菲利所不清楚的原因，这个项目一直没有被批准。
当波菲利听到关于普罗提诺死讯之后，他去了西西里生活，普罗提诺在他朋友Zethos捐赠的庄园中度过了晚年。在普罗提诺死前，他说过的最后一句话是：“提高自我的圣洁以提升万物”。根据Eustochius所说，有一只蛇悄然爬到普罗提诺躺着的床上，而当它从墙中的孔洞爬走时，普罗提诺的生命宣告终结。
波菲利在普罗提诺死后17年，将他的手稿与散文整理成为《九章集》。其中还包含了他在辩论以及讲座上用到的文章。而普罗提诺本人却无法将其整理成书因为他患有眼疾，甚至他因此不能修改自己的文章。据波菲利所说：“我的老师的字迹是不堪入目的，他没有将词与词，字与字作隔断，并对自己错误的拼写也毫不在意。”他本人极度讨厌编辑工作，于是这个责任便落到了波菲利的身上——也就是日后将《九章集》整理并出版的人。
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