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南朝梁的刘孝标注释《世说新语》时，援引了《汉武故事》中的说法：汉武帝在位期间，昆邪王杀死休屠王投降汉朝，因此得到了金人之神，将其放在甘泉宫中。这些金人用于祭祀，其高度有一丈多，祭祀时不用牺牲牛羊，只要烧香礼拜即可。汉武帝命令依照其国俗进行祭祀。
祭天金人是何物不详，在古代它曾被普遍认为是佛像，例如北魏的崔浩就认为被虏获的是金制的佛像。《魏书》将此故事收录于「释老志」中，声称汉武帝祭祀金人的事件为「佛道流通之渐」。此后汉明帝夜间梦见脖子上发出日光的金人，访问群臣，傅毅说这是佛，因此派人前往天竺求取佛经，自此佛教传入中国。然而在近代，佛像说遭到不少学者的反对。学者汤用彤指出匈奴敬天神，而史料明确说明金人是用来祭天的，因此「祭天金人是佛像」的说法并不可信。
丁福保提出了另一种说法，认为祭天金人可能是祅教的光明之神阿胡拉·马兹达。
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埔姜仑，即今褒忠，是台湾云林县褒忠乡的一个传统地域名称，也是全乡行政中心所在地，位于该乡南部及东南部。相较于今日行政区，其范围大致包括埔姜村南半部、中胜村、中民村不含东北部边界地带。
台湾清治末期至日治初期，埔姜仑地区为一街庄，称为「埔姜仑庄」，隶属于布屿堡。该庄北边西段及中段与龙岩庄为邻，北边东段及东边北段与潮洋厝庄为邻，东边南段与仑内庄为邻，南边为后湖庄、山仔内庄，西南边为月眉庄，西边为马鸣山庄。
「褒忠」名称的由来，始于1786年（乾隆五十一年），林爽文和党徒侵扰褒忠的村庄时，张源懃与张明义兄弟召集乡勇抵抗匪徒；盗贼历经数月攻打不下，直到清廷派福康安率军来台平乱，张氏兄弟率领乡勇和清军共同打击贼匪。事后，清廷封张源懃为通判，张明义为州同，因协防有功于朝廷，并赐庄名为「褒忠」意指「褒奖忠义」。
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