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廖信忠，出生于台北市，1997年考入中国文化大学，一年后转学到东吴大学，毕业于东吴大学哲学系。2000年后往来于海峡两岸，由于在交往中发现大陆人对台湾充满热情，却几乎完全没有了解，因而编著了一本描述台湾老百姓生活的书《我们台湾这些年》，该书于2009年在中国大陆出版后获得了畅销和好评，给大陆人以新颖的角度感受台湾，被称为“一个台湾青年写给大陆同胞的家书”。2011年11月2日，廖信忠携带该书出席第八届大连图书博览会暨第三届大连读书节。
* 《我们台湾这些年》（2009年），重庆出版社
* 《台湾这些年所知道的祖国》（2014年），浙江人民出版社，ISBN 978-7213058905
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新角龙类是群衍化的角龙类恐龙。身体逐渐朝大型演化发展，头部也逐渐变大，逐渐从二足动物演化成四足动物。喙骨（Rostral bone）呈龙骨状，前端尖。前上颌骨的牙齿小，或是没有。方轭骨大幅缩小。顶骨与鳞状骨构成头盾。鼻部或眼睛上方具有隆起。前三节颈椎固定成单一个，可用来支撑大型的头部。颈部后段关节的踝状突，允许颈部做出大范围的动作。肱骨有肱骨头。坐骨小幅弯曲。
新角龙类是由保罗·塞里诺（Paul Sereno）在1986年提出，范围是包含：角龙下目之中，所有亲缘关系接近恐怖三角龙，但离蒙古鹦鹉嘴龙较远的所有物种。
依照这个定义，新角龙类包含古角龙、辽宁角龙、冠饰角龙类：冠饰角龙类又包含纤角龙科、原角龙科、角龙科。
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从一开始，欧柏林传教士就遇到了严重的问题。在启程前往中国之前，这些传教士都没有接受过任何培训、指导或学习中文，尽管美国差会给每个家庭500美元，用于购买和运送食品和其他必需品到他们在中国的传教站。事实证明，对于大多数传教士来说，汉语是极其困难的。太谷和汾州的生活条件拥挤不堪，不卫生。疾病十分猖獗。山西三十名成年传教士中有十人死亡，还有许多人患有严重疾病。 山西欧柏林传教士生下的25名儿童中，有12人死亡。
传教士之间很快爆发了教义纠纷。丁家立（Charles Daniel Tenney）从传统的基督教信仰偏向于一位论派，倾向于只在精英阶层中传福音。另一方面，冕路德则倾向于雇佣中国传教士和助手，自下而上地传播基督教。欧柏林传教士站在丁家立一边，但最终采用了冕路德的方法。丁家立和冕路德都很快辞职了。传教士们对中国文化知之甚少，而且对大部分所理解的也感到遗憾。 在太谷，1899年，经过近20年的工作，传教士只争取到76个中国信徒。他们还开办了一所男子寄宿学校，有24名学生，一所女子寄宿学校，有16名学生，教会医院和药房在这一年治疗了1313名病人。传教士在这一年里还收容和治疗了150多名鸦片成瘾者。
欧柏林传教士1899年的年度报告提到，在中国人中散布基督教传教士在井中投毒的谣言。这也许是义和团在山西的第一个预兆。义和团是一个仇教、排外的农村运动，1898年开始于山东省，并向北向西蔓延。义和团相信，通过遵守适当的仪式，他们可以刀枪不入，将可恨的外国人杀死或驱逐。干旱加剧了农村日益严重的动荡。
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