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他出生于湖南醴陵，五岁就读私塾，后来进入长沙湖南优级师范理化科，1912年前往日本日本，次年入读东京高等师范学校。他本来尊奉儒家思想，以曾国藩为楷模，但在日本开始对儒家产生怀疑，并转而研究西方哲学。1915年，他在东京发起“学术研究会”，同年5月6日出版《民铎》。他利用杂志抨击袁世凯复辟和日本帝国主义，杂志因而遭日本政府封禁。
1919年（一说为1918），李石岑回国，继续主编《民铎》，同时担任上海商务印书馆编辑，主编《教育杂志》。此外，他还曾一度兼任《时事新报·学灯》副刊主笔，并在一些大学里兼职教授哲学。他认同五四运动，支持打倒孔家店，但也觉得五四运动存在很多问题，其最大的问题是“思想之浅薄”，各地学生但知救国，不通学问。他因此主张“学术救国”，通过《民铎》的“尼采专号”、“柏格森专号”、“进化论专号”等介绍西方哲学。
1920年10月，他随伯特兰·罗素、约翰·杜威、章太炎、蔡元培等到湖南讲学，继续介绍西方哲学。1928年夏，他赴法、英、德研究西方哲学，期间接触到马克思、恩格斯和列宁的作品，思想开始转向马克思主义。
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佛洛威治的辛达林语名字是北大荒（Northern Waste），在第一纪元，北大荒位于英格林山脉以北的一片土地。在文献里很少提及北大荒，由于该地接近伊尔门（Ilmen）及魔苟斯的巢穴，故极度严寒。
愤怒之战结束后，整个英格林山脉几乎被毁灭，伊利雅德以北佛洛威治的部分土地即是福罗契尔（Forochel），附近的冰湾及海岬亦是同名。
佛洛威治的人类是一个怪异的部族，他们在外观上和伊甸人看不到有任何关系。在第三纪元，他们被称为福罗契尔雪地人或罗索斯雪地人。在《未完成的故事》里提到，罗索斯雪地人在腿上系上骨头，可在雪地上滑行。
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