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一首古英语叙事诗中描述了这场战斗，其中有许多战士的演讲和其他细节，通常该诗被称为《马尔登之战》。在马尔登遗产中心可以看到1991年为纪念该场战役发生千年而创作的现代刺绣，部分描绘了这场战斗。

《盎格鲁-撒克逊编年史》的一份手稿指出，某个奥拉夫（可能是挪威人奥拉夫·特里格瓦松）领导了维京军队，估计有2000至4000名战士。来自12 世纪的文献——由埃利的修道士撰写的《伊利郡登记册》中说，比尔特诺斯只有少数人可以指挥：“他既不因人少而动摇，也不害怕敌人众多”。不过并非所有文献都证实两军人数相差悬殊。

《马尔登之战》是传统上对现存325行的古英语诗歌片段的命名。根据语言分析，研究者们猜测最初整首诗是口头传播的，然后转写为东撒克逊方言手稿（已散佚），现在作为西撒克逊语形式的片段保存下来，可能是11世纪伍斯特修道院的抄写员转抄的。幸运的是，它很早就被附在一份非常著名的手稿——阿塞尔撰写的《阿尔弗雷德大王传》中，这无疑有助于它的保存。这份手稿于1731年在科顿图书馆大火中被毁。收藏者John Elphinstone（或他的助手David Casley）在1724年转录了这首诗的325行，但手稿中的前后页已经丢失（每页可能大约有50行），因此有不少线索已经遗失。

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愿得寺兼俊（1月17日）或称实悟兼俊，是日本战国时代与安土桃山时代的净土真宗河内愿得寺住持。本愿寺第8代法主本愿寺莲如的第10男。母亲为田山政荣的女儿莲能。儿子是显悟和玄员室。幼名为光童丸。

小时候的实悟曾经成为同父异母兄加贺本泉寺住持莲悟兼缘的养子，永正2年（1505年）实悟的同母兄实贤兼照试图拥立法主的阴谋被揭穿后，引起了河内国之乱。后来莲悟的亲生儿子实教出生，实悟在永正5年（1513年）到加贺石川郡剑村清泽坊愿得寺居住。

此外，本愿寺第10代法主证如的监护者莲淳（证如的外祖父）因为强力采用统一的制度而反弹了加贺一族。最后在享禄4年（1531年）引发暴乱。实悟居住的清泽愿得寺被烧毁，最后和莲悟一起逃亡。实悟的舅舅田山家俊为了救出实悟而在加贺开战，最后战败。

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安定门（满语: ᡝᠯᡥᡝᡨᠣᡴᡨᠣᡥᠣᡩᡠᡴᠠ, elhe toktoho duka）是北京明清城墙的北门，意味安定之门。现已拆除，原城楼宽31米，深16.05米，城楼连同城台通高36米。瓮城宽68米，深62米。瓮城西侧辟闸楼、券门。北京内城其他七座城门的瓮城内都建有关帝庙，惟独安定门和德胜门瓮城内修建的是真武大帝庙。军队班师回朝亦从此门入城。

明初将元大都安贞门南移，并改称安定门，取“天下安定”之意。以前，安定门进出北京的粪车和垃圾。安定门位于东北方艮宫，在奇门遁甲上也称为「生门」，属土而土生万物，有“丰裕”之意，嘉靖皇帝以后的明清皇帝要从此门出去到地坛祈祷丰年。因为安定门外的粪场比较多，因此粪车多从安定门出入。1915年拆除瓮城。1969年拆除箭楼、城楼。在拆除安定门前，曾对城楼建筑作应力测试，用钢丝捆缚城楼大木支柱，然后用绞车拖拉，楼体倾角至15度仍未倒塌。

后建成了安定门立交桥，目前是北京二环路上的一个交通节点。安定门内大街和安定门外大街与二环相交，北京地铁2号线在安定门设有车站。

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