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* 公元前500年—100年/公元年：古典时期，希腊语及拉丁语传播至地中海地区；希腊化时期开始，希腊语传播至中亚、兴都库什山脉、贵霜帝国、孔雀王朝。
* 公元前一世纪—公元500年：古典时代晚期；笈多王朝强盛；亚美尼亚语及原始斯拉夫语族出现；罗马帝国时期，民族大迁徙开始，凯尔特语族地盘退缩至英伦三岛；粟特语（属东伊朗语支）成为丝绸之路的通用语；安那托利亚语正式灭绝；
* 公元500年—1000年：中世纪前期；维京时代开始，古诺斯语传播至斯堪的纳维亚半岛及英伦三岛；吐火罗语族在突厥语的压逼下灭绝；与此同时，斯基提亚语（属东伊朗语支）在国亡后仅有出逃的难民使用；斯拉夫语族在中欧、东欧和东南欧广泛传播，取代了巴尔干半岛的罗曼语，致使古巴尔干语族灭绝，仅有亚美尼亚语一支幸存至今。
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斯内弗卡拉的塞拉赫名是目前调查的对象，因为塞拉赫内的象形文字符号有着不寻常的排版顺序。这导致了几种不同的读法：他的名字被读作Seneferka，Sneferka，Neferseka或者Sekanefer。塞拉赫名“Sneferka”出现在几种片岩和雪花石膏容器上。其中一个在卡 (法老)手下的高级官员梅尔卡的马斯塔巴发现，第二个在左塞尔金字塔（第三王朝）的地下画廊发现，第三个也在塞加拉的一个匿名的马斯塔巴发现。在Georges-Michailidis的私人收藏品中发现了第四件具有斯内弗卡拉的名字的神器，但它的真实性被考古学家和埃及学家质疑，因为它的起源是未知的。此外，Michailidis收藏的物体上的铭文是没有荷鲁斯猎鹰的塞拉赫，这对于那段时间的任何埃及神器都是非常不寻常的。
除了斯内弗卡拉的塞拉赫之外，题字还提到几个已经知道的能追溯至卡统治时期的机构和地方。它们被称为Qau-Netjeru（“神灵的高度”）和Ah-Netjer（“神宫”），并出现在阿拜多斯的卡的坟墓里的几处石器铭文中。埃及古物学家诸如彼得·卡普兰推断，这些铭文证明了斯内弗卡拉在时间顺序上与卡相邻，或者“斯内弗卡拉”是卡的一个短暂的替代名。
不同来源的两件文物显示了这位国王的塞拉赫，由于用来写他的名字的象形文字几乎难以辨认，这位国王的名字是高度争议的。由于至少对一只鸟的描绘得到了认证，与之有关的国王被称为“荷鲁斯鸟”。埃及古物学家诸如沃尔夫冈·赫尔克和彼得·卡普朗相信，斯内弗卡拉和“荷鲁斯鸟”为了获得埃及的王位而互相争斗。这场斗争在阿拜多斯皇家公墓的掠夺中达到顶峰，墓地也因此被遗弃。这场王位的斗争可能最终被第二王朝的创始人霍特普塞海姆威所结束。支持这一理论的证据是霍特普塞海姆威（Hotussekhemwy）的名字意味着“两国和解”，并且可能与这段不和谐的时期之后埃及王国的统一有关。
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拿督翁哈菲兹（Datuk Onn Hafiz bin Dato' Ghazi，3月2日），马来西亚从政者，马来西亚柔佛第19任州务大臣，现任吗什州议员，为国阵巫统新邦令金区部副主席和巫统最高理事。他也是州务大臣哈斯尼莫哈末时期的州行政议会旅游、青年及体育委员会主席。他出身自惹化莫哈末家族，是前任马来西亚国防部长希山慕丁胡先的外甥，第三任马来西亚首相胡先翁的外孙，巫统创办人翁惹化的外曾孙。
2020年3月6日，时任柔佛州务大臣拿督哈斯尼莫哈末委任翁哈菲兹为柔佛州行政议会旅游、青年及体育委员会主席。
2022年3月14日，原任州务大臣哈斯尼莫哈末提议让位年轻人领导柔佛州政府。3月15日，翁哈菲兹宣誓就任第19任柔佛州务大臣。翁哈菲兹就任州务大臣后，引起了巫统柔佛州联委会内部的不满，有些代表甚至不参与2021年巫统代表大会辩论。
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